É SÓ VITÓRIA

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2012-02-10T07:36:00.000-08:00

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Escola Bíblica Dominical da ADPAR: Lição 07 - Tudo Posso Naquele que Me Fortalece - Pr Geraldo Carneiro Filho (6)

2012-02-08T14:48:00.000-08:00

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BLOG DO PR. ALTAIR GERMANO: A BELEZA DO SERVIÇO CRISTÃO. Subsídio para Lição Bíblica da CPAD - 3º Trimestre/2011

2011-12-19T15:30:00.000-08:00

BLOG DO PR. ALTAIR GERMANO: A BELEZA DO SERVIÇO CRISTÃO. Subsídio para Lição Bíblica da CPAD - 3º Trimestre/2011

10 motivos porque não comemoro o Natal

2011-12-16T07:45:00.000-08:00

10 motivos porque não comemoro o Natal

Ina Golçalves
Por Pr. Roberto Basillo

1 - Porque a Bíblia não manda celebrar o nascimento.

2 - Porque Jesus não nasceu em 25 de dezembro. Esta data foi designada por Roma numa aliança pagã no século IV. A primeira intenção era cristianizar o paganismo e paganizar o cristianismo, de acordo com o calendário Judaico Jesus nasceu em setembro ou outubro.

3 - A igreja do Senhor está vivendo a época profética da festa dos tabernáculos, que significa a preparação do caminho do Senhor, e, se você prepara o caminho para Ele nascer, não prepara para Ele voltar.

4 - O natal é uma festa que centraliza a visão do palpável e esquece do que é espiritual. Pra Jesus o mais importante é o Reino de Deus que não é comida nem bebida, mas justiça e paz no espírito.

5 - Porque o natal se tornou um culto comercial que visa render muito dinheiro. Tirar dos pobres e engordar os ricos. É uma festa de ilusão onde muitos se desesperam porque não podem comprar um presentinho para os filhos.

6 - Porque esta festividade está baseada em culto à falsos deuses nascidos na Babilônia. Então, se recebemos o natal pela igreja católica romana, e esta por sua vez recebeu do paganismo, de onde receberam os pagãos? Qual a origem verdadeira?

O natal é a principal tradição do sistema corrupto, denunciado inteiramente nas profecias e instruções bíblicas sobre o nome de Babilônia. Seu início e origem surgiu na antiga Babilônia de Ninrode. Na verdade suas raízes datam de épocas imediatamente posteriores ao dilúvio.

Ninrode, neto de Cão, filho de Noé, foi o verdadeiro fundador do sistema babilônico que até hoje domina o mundo - Sistema de Competição Organizado - de impérios e governos pelo homem, baseado no sistema econômico de competição e de lucro. Ninrode construiu a Torre de Babel, a Babilônia primitiva, a antiga Nínive e muitas outras cidades. Ele organizou o primeiro reino deste mundo. O nome Ninrode, em hebraico, deriva de “Marad” que significa “ele se rebelou, rebelde”.
Sabe-se bastante de muitos documentos antigos que falam deste indivíduo que se afastou de Deus. O homem que começou a grande apostasia profana e bem organizada, que tem dominado o mundo até hoje.

Ninrode era tão perverso que se diz que casou-se com sua mãe, cujo nome era Semíramis. Depois de sua morte prematura, sua mãe-esposa propagou a doutrina maligna da sobrevivência de Ninrode como um ente espiritual. Ela alegava que um grande pinheiro havia crescido da noite para o dia, de um pedaço de árvore morta, que simbolizava o desabrochar da morte de Ninrode para uma nova vida.

Todo ano, no dia de seu aniversário de nascimento ela alegava que Ninrode visitava a árvore “sempre viva” e deixava presentes nela. O dia de aniversário de Ninrode era 25 de dezembro, e esta é a verdadeira origem da“árvore de natal”.

Por meio de suas artimanhas e de sua astúcia, Semíramis converteu-se na “Rainha do Céu” dos babilônicos, e Ninrode sob vários nomes, converteu-se no“Divino Filho do Céu”. Por gerações neste culto idólatra. Ninrode passou a ser o falso Messias, filho de Baal: o deus-sol. Nesse falso sistema babilônico, “a mãe e a criança” ou a “Virgem e o menino” (isto é, Semíramis e Ninrode redivivo) transformaram-se em objetos principais de adoração. Esta veneração da “virgem e o menino” espalhou-se pelo mundo afora; o presépio é uma continuação do mesmo em nossos dias, mudando de nome em cada país e língua. No Egito chamava-se Isis e Osiris, na Ásia Cibele e Deois, na Roma pagã Fortuna e Júpiter, até mesmo na Grécia, China, Japão e Tibete, encontra-se o equivalente da Madona (minha dona ou minha senhora), muito antes do nascimento de Jesus Cristo.

7 - Esta festa não glorifica a Jesus pois quem a inventou foi a igreja católica romana, que celebra o natal diante dos ídolos (estátuas). Jesus é contra a idolatria e não recebe adoração dividida.

8 - Porque os adereços (enfeites) de natal são verdadeiros altares de deuses da mitologia antiga que (que são demônios): Árvore de Natal – é um ponto de contato que os demônios gostam. No ocultismo oriental os espíritos são invocados por meio de uma árvore. De acordo com a enciclopédia Barsa, a árvore de natal é de origem germânica, datando o tempo de São Bonifácio, foi adotada para substituir o sacrifício do carvalho de ODIM, adorando-se uma árvore em homenagem ao Deus menino. Leia a bíblia e confira em Jeremias 10.3,4; 1 Reis 14.22, 23; Deuteronômio 12.2,3; 2 Reis 17.9,10; Isaías 57.4,5; Deuteronômio 16.21 e Oséias 4.13.

As velas acendidas fazem renascer o ritual dos cultos ao deus sol.

As guirlandas – são símbolos da celebração memorial aos deuses, significam um adorno de chamamento e legalidade da entrada de deuses.

A Bíblia nunca anunciou que Jesus pede guirlandas, ou que tenha recebido guirlandas no seu nascimento, porque em Israel já era sabido que fazia parte de um ritual pagão. O presépio – seus adereços estão relacionados diretamente com os rituais ao deus-sol. É um altar de incentivo à idolatria, que é uma visão pagã.

A Palavra de Deus nos manda fugir da idolatria (1 Coríntios 10.14,15; Gálatas 5.19,21). Papai Noel – é um ídolo, um santo católico chamado Nicolau, venerado pelos gregos e latinos em dezembro, sendo que sua figura é a de um gnomo bochechudo e de barba branca. O gnomo de acordo com o dicionário Aurélio é um demônio da floresta.

Troca de presentes – na mitologia significa eternizar o pacto com os “deuses”.

Ceia de Natal – um convite à glutonaria nas festas pagãs ao deus-sol o banquete era servido a meia–noite.

9 - O natal de Jesus não tem mais nenhum sentido profético pois na verdade todas as profecias que apontavam para sua primeira vinda à terra já se cumpriram. Agora nossa atenção de se voltar para sua Segunda vinda.

10 - A festa de natal traz em seu bojo um clima de angústia e tristeza, o que muitos dizem ser saudades de Jesus, mas na verdade é um espírito de opressão que está camuflado, escondido atrás da tradição romana que se infiltrou na igreja evangélica, e que precisamos expulsar em nome de Jesus.

PROCEDIMENTO PRÁTICO

Temos um Deus que transforma maldição em bênção. Agora não somos mais ignorantes quanto a festividade iniciada na Babilônia. Qual deve ser então nosso procedimento prático?

1 - Lançar fora toda dependência sentimental da data do “sol invictus” (25 de dezembro).

2 - Instruirmos nossos filhos e discípulos: “conhecereis a verdade e a verdade vos libertará”. João 8.32 – Nos livrarmos de todo enfeite com motivos natalinos pois sabemos suas origens.

3 - Não ficarmos sujeitos financeiramente à comidas importadas típicas. É um dia como outro qualquer.

4 - Resistirmos ao espírito satânico de gastos no natal, principalmente se houverem dívidas. Vigiar as “ofertas do papai noel”. Só devemos comprar o necessário. Mamon, demônio das riquezas, criou dependência na mente humana onde as pessoas têm de estar nas festividades de fim de ano com casa nova, roupa nova, etc.

5 - Devemos aproveitar a data (Andai em sabedoria para com os que estão de fora, usando bem cada oportunidade. Colossenses 4.5) para estar com parentes e amigos em suas casas, falando da necessidade do nascimento de Jesus em seus corações, pois este é o verdadeiro presente que o“aniversariante” quer receber. É um propício momento evangelístico, quando encontramos pessoas com o coração aberto para ouvir de Jesus.

6 – Entende que a maioria dos crentes não visualiza a situação do natal, preferindo viver segundo seus sentimentos e tradições.

7 - Não confundir Passagem do Ano com Natal. Não é errado desejar feliz Ano Novo para alguém, mas sim, Feliz Natal. Podemos usar algumas expressões: Que Jesus nasça no seu coração (ou na sua vida)!

“E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação de vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa , agradável, e perfeita vontade de DEUS” (Romanos 12.2).

Fonte: Ina Golçalves via Ministério Monte Sião

UBE - União de Blogueiros Evangélicos

Uma igreja relevante

2011-12-16T06:51:00.000-08:00

Uma igreja relevante (Marcos 8:31-38)
A igreja relevante na sociedade e no mundo busca fortalecer seu relacionamento com Deus, tendo a dúvida como um sinal de fragilidade, incentivo à confiança e dependência de Deus.
Gostaria de fazer algumas perguntas referentes ao texto.

Quem era Pedro?

A bíblia nos diz que Simão, a quem Jesus concedeu o nome Pedro, era um pescador por profissão. Um homem sanguíneo, precipitado, de coração duro. Foi um homem que respondeu ao chamado de um Rabino, "Mestre da Lei", Jesus de Nazaré. Segundo este, ele passaria a ser um pescador de homens (Mateus 4:18,19).

Pedro, pescador, passa a ser a pedra sobre a qual Cristo edificará sua igreja (Mateus 16:18). A igreja recebe de Deus poder para entrar no inferno das pessoas, restaurando-as através do Espírito Santo; transformando sua realidade e perspectiva de vida.

O que essa passagem tem a ver com igreja relevante?

Pedro foi, no mínimo, transformado pelas boas novas de Cristo. Sem dúvida, a proposta de Jesus a seus discípulos, foi uma proposta transformadora.

1. Ser discípulo
Todo discípulo tem que entender e lidar com o elemento da dúvida. Muitos cristãos sufocam suas dúvidas. Consideram impróprio revê-las ou temem parecer idiotas. É importante entender este elemento presente na vida do discípulo. Para então, precisamos entender que dúvida não é:

Ceticismo: a decisão deliberada de duvidar, por uma questão de princípios.

Incredulidade: a decisão de não ter fé em Deus; um ato de vontade, e não uma dificuldade para entender.

Dúvida: muitas vezes fazer perguntas ou expressar incertezas do ponto de vista da fé. A pessoa crê, mas enfrenta dificuldade com essa fé ou tem alguma preocupação. Submersos numa cultura de anseios, o cristianismo tem muito a falar sobre isso.

2. Ouvir a Deus
Pedro, um dos chamados por Cristo, foi o único discípulo a dizer claramente quem era o Rabi, sem hesitar: "Tu és o Cristo" (Mateus 8:29). Mas foi aquele a quem Jesus disse: "Você me negará" (Mateus 26:34,35).

Ouvir a Deus pode ser muito doloroso, pois ele nos fala o que precisamos ouvir e não o que queremos. A resposta precipitada quase nunca se dá com a realidade. O sabor é amargo. Ouvir a Deus é admitir a fragilidade humana, crendo que o Criador é o Senhor soberano sobre tudo e todos. É negar-se a si mesmo!

3. Arrepender-se
Arrependimento verdadeiro é quase sempre um processo muito doloroso para o ser desumanizado e narcisista. Tem a ver com a realidade do que somos e não com aquilo que demonstramos ser.

Pedro experimenta o sabor amargo desse conflito interior, processo doloroso da transformação do Espírito Santo em nós (Marcos 14:66-72). Pedro descobre amargamente que a graça, mediante o Cristo, é capaz de abraçar a sua fragilidade humana, amando-o incondicionalmente (Gálatas 4:6).

No livro, O impostor que vive em mim, Brennan Manning reflete simultaneamente sobre a dupla condição da vida humana: frágil e depende do Criador, mas ao mesmo tempo valorizada e querida por aquele que a gerou. A graça, referência única e suficiente, é o eixo sobre o qual se estabelece esta reflexão.

4. Transformar vidas
É um processo transformador do Espírito Santo, que permite relacionarmo-nos com Deus, sermos discípulos de Cristo, comprometidos em ouvi-lo e obedecê-lo, assumindo o compromisso de arrependimento demonstrado através de nossa atitude.
Pedro, ao passar por este processo, se demonstra um homem transformado pelo Espírito Santo. Em Atos 2:14-36, diante dos varões judeus e todos os habitantes de Jerusalém, em alta voz advertiu-os.

A igreja relevante transforma vidas através de seu relacionamento genuíno com Cristo. Este relacionamento produz vida e vida em abundância.

A igreja relevante na sociedade e no mundo busca fortalecer seu relacionamento com Deus, tendo a dúvida como um sinal de fragilidade, incentivo à confiança e dependência de Deus. Esta igreja relevante, capacitada pelo Espírito Santo, recebe o poder de transformar vidas, difundindo o evangelho da cruz de Cristo.

Deus os abençoe.

Paulo Henrique (1ª Igreja Evangélica Irmãos Menonitas do Jabaquara).

NOTÍCIAS CRISTÃS: Silas Malafaia é citado pela Revista Época entre as personalidades mais influentes do ano no Brasil

2011-12-13T04:31:00.000-08:00

NOTÍCIAS CRISTÃS: Silas Malafaia é citado pela Revista Época entre as personalidades mais influentes do ano no Brasil

Julio Severo: Por que matar o bebê com a síndrome de Down?

2011-12-08T05:24:00.000-08:00

Julio Severo: Por que matar o bebê com a síndrome de Down?

CONFERENCIA BÍBLICA IEP

2011-12-07T03:10:00.000-08:00

VOCÊ NÃO PODE PERDER A CONFERENCIA BÍBLICA
DIA 24 DE DEZEMBRO

A PARTIR DAS 08:00
TEMA
QUAL É O TEU CHAMADO? (vocação)
Jn 1.8b
“Então lhe disseram: Declara-nos tu agora, por causa de quem nos sobreveio este mal.
Que ocupação é a tua? Donde vens? Qual é a tua terra? E de que povo és tu?”
Jonas 1:8

ORGANIZAÇÃO
IGREJA EVANGÉLICA PREPARATÓRIA
ENSINO BÍBLICO 2011

Ilma de Fátima Lima Damasceno
RUA Henrique Vaz,269 Ladeira (Av. Brasil) Juiz de fora MG

Crucificado com Cristo: Eu faço e aconteço?

2011-11-23T10:35:00.000-08:00

Crucificado com Cristo: Eu faço e aconteço?

A Libertação do Gadareno

2011-11-23T07:02:00.001-08:00

A Libertação do Gadareno
Prof. Anísio Renato de Andrade

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Depois de atravessar o mar da Galiléia, Jesus chegou com seus discípulos à província de Gadara, onde encontrou um homem endemoninhado (Mc.5.1-20; Mt.8.28-34; Lc.8.26-39).

Aquele episódio, entre tantos registrados na Bíblia, nos mostra a existência dos demônios, que são espíritos maus, anjos caídos, que estão na terra com o propósito de prejudicar a humanidade e afrontar Deus. Além de influenciar e oprimir os homens, os espíritos malignos chegam a possuir a mente e o corpo de muitas pessoas. Aquele homem tinha muitos demônios que se identificaram com o nome de “legião”. Assim era chamada uma divisão do exército romano composta por 6000 soldados. Percebe-se que a denominação de uma entidade maligna pode ser ocasional, utilizando uma palavra significativa em dado contexto cultural.

A possessão demoníaca pode acontecer por causa de uma consagração, quando a pessoa é entregue ao espírito mau, ou em caso de “desenvolvimento” mediúnico, culto a espíritos, invocação de mortos, “trabalhos” espirituais, feitiços e magia. Até por brincadeira ou curiosidade, há quem se envolva com as forças das trevas. Quem não tem compromisso com Jesus está exposto a esse risco. A possessão demoníaca pode ser discreta ou evidente. Em suas manifestações extremas, o indivíduo realiza coisas que não faria em seu estado normal, tais como: demonstrar violência e força descomunal, comer carne humana, beber sangue, mudar o semblante e a voz, pronunciar adivinhações, etc.. Há casos, porém, em que os espíritos atormentam sua vítima sem que as pessoas à sua volta notem algo de sobrenatural.

Muitos negam a existência de demônios e atribuem aos problemas mentais quaisquer manifestações desse tipo. Fato é que inúmeras pessoas têm sido libertas pelo nome de Jesus. Se esse nome tem o poder que a bíblia lhe atribui, então também é verídica a possessão demoníaca que a mesma bíblia afirma.

O gadareno vivia nos sepulcros, que eram cavernas. Ali não era lugar para pessoas vivas, mas o Diabo o levou para lá. Nisso percebemos o seu propósito de roubar, matar e destruir (João 10.10). A vida daquele homem estava encerrada, perdida. Estava separado da família, dos amigos e da sociedade. Era um morto-vivo morando no cemitério, sem esperança e sem perspectiva. Assim como Deus tem um plano para o ser humano, Satanás também tem, e aquele homem atingira um estágio avançado da execução dos desígnios diabólicos. Quem não segue a Cristo está caminhando com o inimigo rumo à perdição eterna. Ainda que não esteja possesso, está influenciado e dominado pelo mal, podendo chegar a situações muito piores.

Ninguém podia fazer coisa alguma por aquele homem. Não podiam salvá-lo ou ajudá-lo de alguma forma. Então, tentavam prendê-lo, talvez com a intenção de protegê-lo de si mesmo. Entretanto, os demônios se manifestavam com fúria, despedaçando correntes e cadeias. Ele era incontrolável. Nenhum ser humano tem força para controlar um demônio. O que dizer de milhares? Aquele homem precisava conhecer Jesus.

O possesso vivia perturbado. Era feroz e ameaçador (Mt.8.28). Não tinha descanso. Não conseguia dormir. Andava nu, gritando, dia e noite, enquanto se feria com pedras. O inferno será muito pior do que isso, mas ali estava uma amostra do tormento eterno. Muitas pessoas, mesmo não estando possessas, estão oprimidas pelo Diabo e são descontroladas, inquietas, agitadas, vivem ferindo a si mesmas e aos outros. Precisam de um encontro com Jesus. Os que estão nas mãos de Satanás vão acumulando feridas diversas, numa vida de dor e sofrimento atroz. Cristo é o único que pode lhes trazer libertação e salvação.

O demônio reconheceu Jesus imediatamente e se prostrou para adorá-lo, como fazia quando era um anjo de Deus. Naquele momento, o espírito mau deu o seu testemunho de que Jesus é o Filho de Deus. Algo tão difícil para as pessoas acreditarem e reconhecerem, era fato natural para aquela entidade maligna.

Imediatamente, Jesus expulsou a legião daquele homem. Quando o gadareno encontra o nazareno, tudo muda. Jesus faz o que ninguém mais pode fazer. O endemoninhado não podia libertar a si mesmo da escravidão espiritual. Os outros também não podiam libertá-lo. O Filho de Deus veio trazer liberdade aos cativos, desfazendo as obras do Diabo.

Os demônios tinham grande interesse em ficar naquela província, talvez não pelo lugar em si, mas pelo medo de serem mandados para o abismo, provavelmente uma prisão espiritual (Lc.8.31), para onde irão no tempo certo (Mt.8.29). Jesus não demonstrou preocupação em libertar territórios, mas pessoas. Afinal, se eles fossem expulsos daquela região, iriam atormentar os moradores de outros lugares.

Jesus atendeu ao pedido daqueles espíritos, permitindo que eles entrassem nos porcos. Imediatamente, aqueles animais foram precipitados no despenhadeiro, caindo no mar e morrendo afogados. Creio que era isso que os demônios pretendiam fazer ao gadareno. Então, por quê não fizeram? Eles só agem dentro dos limites da permissão divina (Mc.5.13). Além disso, os demônios usavam aquele corpo como casa (Mt.12.43-44) e não iriam destruí-lo tão cedo. O diabo utiliza seus escravos para fazer suas obras malignas neste mundo. Por isso, é útil para ele que suas vidas miseráveis sejam prolongadas por algum tempo.

Depois da libertação, o gadareno parecia outro homem. Foi encontrado assentado, vestido e em perfeito juízo (Mc.5.15). A conversão é o início de uma nova vida, com equilíbrio, sossego, descanso, paz, dignidade, ordem e decência. Além de ter sido liberto, aquele homem foi salvo (Lc.8.36).

Muitas pessoas vieram vê-lo, mas não glorificaram a Deus por sua libertação. O momento era propício ao louvor e às ações de graças, mas houve murmuração. Os demônios adoraram a Jesus, mas o povo não adorou. Muitos ficaram revoltados contra ele por causa da morte dos porcos. Portanto, aquele homem não tinha valor algum para o seu povo. Os porcos eram considerados mais importantes. A perda financeira foi mais sentida do que o ganho humano e espiritual. O materialismo dominava aquela gente. Encontraram Cristo, mas não foram salvos. Resolveram expulsá-lo daquela cidade. Que situação estranha! Jesus expulsou os demônios de um homem e depois foi expulso do lugar. Qual é a nossa atitude para com Jesus? Hoje, da mesma forma, cada pessoa deve tomar a decisão de acolher Jesus ou rejeitá-lo. Ele foi embora, mas os demônios continuaram naquela comunidade. Certamente, procurariam outros seres humanos para serem possuídos.

O gadareno liberto pediu para seguir a Jesus, mas ele não permitiu. Cristo havia atendido a um pedido dos demônios, mas não atendeu à “oração” daquele homem. Por quê? Jesus tinha um propósito para ele naquele lugar. Vemos nisso o amor e a misericórdia para com aquele povo ímpio que rejeitou Jesus. Ele deixou o gadareno ali como “pregador”, dando seu testemunho para todos, começando pela sua casa. Agora que estava liberto, poderia retomar a normalidade da sua vida. Sua família também tinha sido abençoada através daquela libertação. Aquele que se converte torna-se bênção para o seu lar e para a sociedade.

Naquele episódio, os discípulos nada fizeram, senão aprender com o Mestre aquilo que deveriam realizar após a sua ascensão. Jesus subiu ao céu, mas encarregou sua igreja de continuar sua obra de libertação. Ele disse: “Em meu nome, expulsarão os demônios” (Mc.16.17). Assim, através de nós, Jesus continua libertando. Aqueles que alcançam a libertação e a salvação saem de uma vida de tormento e começam a usufruir a alegria de Deus em seus corações.

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Em caso de utilização impressa do presente material, favor mencionar o nome do autor:
Anísio Renato de Andrade – Bacharel em Teologia.
Professor do Steb - Seminário Teológico Evangélico do Brasil
e do Sebemge - Seminário Batista do Estado de Minas Gerais

Para esclarecimento de dúvidas em relação ao conteúdo, encaminhe mensagem para anisiorenato@ig.com.br

O êxito nos espera

2011-11-18T03:22:00.001-08:00

O êxito nos espera (Josué 1:6-9)
Josué fez muito, mas não fez tudo, por isso o êxito não foi completo. Ele deveria expulsar o povo pagão completamente para que isso não lhe servisse de laço e rede, porém não agiu dominado pela Palavra que Deus havia dito. Nossas ações influenciam quem está ao nosso redor.
Josué tinha uma missão muito grande: substituir Moisés e colocar o povo na terra prometida.

Como igreja, temos uma grande responsabilidade a cumprir: a grande comissão
Deus espera que tenhamos êxito nesta empreitada, não o êxito que o mundo espera de nós, pois para o mundo, ter êxito ou sucesso na vida, depende do que temos(carrões, dinheiro de sobra,fama,etc, mas para Deus, nosso êxito depende do que somos. Assim como Deus deu as diretrizes para Josué, podemos seguir as mesmas, e certamente o sucesso será garantido:

1. TER O NOSSO FALAR DOMINADO PELA PALAVRA DE DEUS (V.8a)

Não só aos domingos, quando estamos num ambiente propício,mas constantemente. Isso não quer dizer, ser uma pessoa fanática, que não consegue dizer três palavras, sem citar um versículo da Bíblia, mas sim que nossas palavras seja sempre temperada com sal, para que aqueles que a ouçam, percebam que seguimos os ensinamentos de Jesus. E isso, em qualquer tempo,pois é fácil sair de nossa boca: "Aleluia", quando tudo está bem, mas isso deve acontecer também, quando os momentos difíceis surgem.

2 - TER O PENSAMENTO DOMINADO PELA PALAVRA DE DEUS (V.8b)

É impossível falar, se não estiver na mente, TUDO COMEÇA NA MENTE! O que anda dominando sua mente? Às vezes, nos concentramos em coisas que não têm nada a ver com a Palavra. A boca fala do que está cheio o coração. Muitas vezes, somos capazes de falar quase o enredo todo de um filme ou livro e não conseguimos, em muitas ocasiões, comentar sobre um texto que fizemos devocional ou uma mensagem. Falta de nos concentrarmos na Palavra.

Conta-se a história de um monge que tinha um cavalo que era cobiçado por um discípulo dele.O monge disse para esse discípulo, que se ele mostrasse que amava a Deus e passasse uma hora concentrado em Deus, ele lhe daria o cavalo.O rapaz começou a orar, com muito fervor a Deus, que chegou a impressionar o monge, mas não havia passado nem 15 minutos e o rapaz abriu os olhos e disse ao monge:"O senhor vai me dar a cela também?"

3. TER AS AÇÕES DOMINADAS PELA PALAVRA DE DEUS (V.8c)

Para entrar na Terra Prometida, Josué precisava obedecer às ordens de Deus.

Nossas ações irão mostrar se realmente temos o falar e o pensamento dominados pela Palavra, e isso deve acontecer em todas áreas de nossa vida.

Josué fez muito, mas não fez tudo, por isso o êxito não foi completo. Em Juízes 2:1-4, ele deveria expulsar o povo pagão completamente para que isso não lhe servisse de laço e rede, porém ele não agiu dominado pela Palavra que Deus havia dito. No fim de Juízes, lemos que "cada um fazia o que queria e não a vontade de Deus". Nossas ações influenciam quem está ao nosso redor; portanto, devemos ter muito cuidado. Será que nossas ações têm sido dominadas pela Palavra de Deus?

Se quisermos ter êxito e alcançar o verdadeiro sucesso, devemos:
TER NOSSO FALAR, PENSAR E AÇÕES, DOMINADOS PELA PALAVRA DE DEUS!! A

Amém!

José Manoel (Igreja Evangélica Irmãos Menonitas do Jabaquara).

Julio Severo: Lágrimas no Silêncio

2011-11-14T07:22:00.000-08:00

Julio Severo: Lágrimas no Silêncio

Julio Severo: Igreja Presbiteriana dos EUA contra Israel#links#links

2011-11-13T17:18:00.000-08:00

Julio Severo: Igreja Presbiteriana dos EUA contra Israel#links#links

ARREPENDIMENTO

2011-11-09T15:11:00.000-08:00

LIÇÃO 7
NEEMIAS , INTEGRIDADE E CORAGEM EM TEMPOS DE CRISE.
ARREPENDIMENTO , A BASE PARA O CONCERTO

TEXTO ÁUREO
e se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face, e se converter dos seus maus caminhos, então, eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra. 2 Cr 7.14

Quando são cumpridas as quatro condições da parte de Deus, para o avivamento e renovação espiritual do seu povo , cumpre-se também a tríplice promessa divina do avivamento:
(1) Deus desviará a sua ira do seu povo, ouvirá o seu clamor angustiado e atenderá a sua oração (v. 15). Noutras palavras, a primeira evidência de um reavivamento é Deus começar a ouvir, do céu, a oração e responder de lá (vv. 14,15) e a manifestar compaixão pelo seu povo (Sl 85.4-7; 102.1,2,13; Jr 33.3; Jl 2.12,13,18,19).
(2) Deus perdoará o seu povo, purificá-lo-á dos seus pecados e restaurará entre eles o seu favor, presença, paz, verdade, justiça e poder (cf. Sl 85.9-13; Jr 33.7,8; Os 10.12; Jl 2.25; 2 Co 6.14-18).
(3) Deus sarará o seu povo e sua respectiva terra, derramando novamente chuvas (i.e., favor e bênçãos físicas) e o Espírito Santo (i.e., despertamento espiritual entre o seu povo e entre os perdidos, cf. Sl 51.12,13; Os 5.14 — 6.3,11; Jl 2.28-32).
O castigo que Deus envia ao seu povo nos tempos de declínio moral, indiferença espiritual e de parceria com o mundo é a seca, a esterilidade e a peste (v. 13). A promessa de Deus , embora originalmente feita a Israel, é de igual modo aplicável ao povo de Deus em qualquer época, desde que este povo, uma vez sob castigo divino, satisfaça as seguintes condições para um avivamento espiritual e restauração do santo propósito e bênção de Deus para seu povo (cf. At 3.19):
(1) “Humilhar-se”. O povo de Deus deve reconhecer as suas faltas, manifestar tristeza pelo seu pecado e renovar seu compromisso de fazer a vontade de Deus. Humilharmo-nos diante de Deus e da sua Palavra, importa em reconhecer nossa pobreza espiritual (11.16; 15.12,13,15; 34.15-19; Sl 51.17; Mt 5.3).
(2) “Orar”. O povo de Deus deve clamar agonizante, pedindo-lhe misericórdia, deve depender totalmente dEle e confiar nEle para a sua intervenção. A oração deve ser fervente e perseverante até Deus responder do céu (cf. Lc 11.1-13; 18.1-8; Tg 5.17,18).
(3) “Buscar a minha face”. O povo de Deus deve, com dedicação, buscar a Deus de todo o coração e ansiar pela sua presença — e não simplesmente tentar fugir da adversidade (11.16; 19.3; 1 Cr 16.11; 22.19; Is 55.6,7).
(4) “E se converter dos seus maus caminhos”. O povo de Deus deve se arrepender com sinceridade, abandonar pecados específicos e todas as formas de idolatria, renunciar o mundanismo e chegar-se a Deus; pedindo misericórdia, perdão e purificação (29.6-11; 2 Rs 17.13; Jr 25.5; Zc 1.4; Hb 4.16).

ARREPENDIMENTO E CONVERSÃO – At – 3.19

No decurso de toda a presente era, e até à volta de Cristo, Deus enviará “tempos do refrigério” (i.e., o derramamento do Espírito Santo) a todos aqueles que se arrependerem e se converterem. Embora tempos perigosos venham perto do fim desta era, acompanhada da apostasia da fé (2 Tm 3.1; 2 Ts 2.3), Deus ainda promete enviar reavivamento e tempos de refrigério aos fiéis. A presença de Cristo, a bênção espiritual, milagres e derramamento do Espírito Santo virão sobre os remanescentes que fielmente o buscarem e vencerem o mundo, a carne e o domínio de Satanás (cf. 26.18).
Deus determinou que abençoará o seu povo com o derramamento do Espírito Santo sob as condições prévias de arrependimento, i.e., de se desviarem do pecado e da geração perversa ao seu redor, e se converterem: voltar-se para Deus, ouvir tudo quanto Cristo, o Profeta, lhes diz (vv. 22,23), e sempre progredir na obediência sincera a Cristo (cf. 2.38-41; 5.29-32).

FRUTOS DE ARREPENDIMENTO – Lc 3.8

O termo hebraico mais comum para arrependimento é naham, que significa mudança de atitude mental ou de propósito, e às vezes, sentir tristeza por errar. O termo grego mais comum é metanoia, que tem sentido idêntico, porém, com maior realce.
A mensagem do arrependimento dos pecados destina-se aos crentes (Ap 2.5,16; 3.3,19). Ela reluz fortemente no NT.
(1) João Batista a pregava com ênfase (Mt 3.2-11; Mc 1.4; Lc 3.3-8; At 13.25; 19.4).
(2) Jesus, a sua mensagem redentora inicial foi a do arrependimento dos pecados (Mt 4.17; Mc 1.15; cf. Lc 5.32; 13.3,5).
(3) Os apóstolos de Jesus, bem como a igreja como um todo, pregavam o arrependimento (At. 2.38; 3.19; 17.30; Lc 24.47). O arrependimento deve acompanhar o crente em toda sua vida. O crente que contritamente se arrepende quando erra, quando falha, quando peca, é um crente vitorioso (cf. 2 Co 7.9,10; 2 Tm 2.25).
(4) O real arrependimento é obra de Deus no indivíduo (Rm 2.4; At 11.18; Pe 3.9).

O arrependimento genuíno será acompanhado pelo fruto da justiça (cf. 23.23; Lc 3.10-14; At 26.20). A verdadeira fé salvífica e a conversão devem evidenciar-se por meio de vidas que deixam o pecado e dão frutos agradáveis a Deus (ver Jo 15.16 ). Aqueles que dizem crer em Cristo e ser filhos de Deus, mas cuja vida não produz bons frutos, serão como árvores que são cortadas e lançadas ao fogo (vv. 8-10,12).
Lc 3.1-12 O trabalho de João Batista é preparar o povo de Israel para a vinda do Messias. O Dia do Juízo Final está chegando. O povo precisa se arrepender dos seus pecados e ser batizado, pois o Messias vai destruir os que não se arrependerem e salvar os que se arrependerem e mudarem de vida. João é o mensageiro anunciado pelo profeta Isaías (v. 3 ). Ele é o maior de todos os servos de Deus no passado ( Mt 11.7-11 ). Ele é o profeta Elias, que voltará antes do Dia do Juízo ( Ml 3.1 ; 4.5 ; Mt 11.13-14 ; 17.10-13 ).
Jo15:16 Todos os cristãos são escolhidos “do mundo” (v. 19) para “dar fruto” para Deus (vv. 2,4,5,8). Essa frutificação se refere
(1) às virtudes espirituais tais como as mencionadas em Gl 5.22,23 — amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança (cf. Ef 5.9; Cl 1.10; Hb 12.11; Tg 3.18); e
(2) à conversão a Cristo, doutras pessoas (4.36; 12.24).

ALEGRIA PELO ARREPENDIMENTO – Lc15.7

Deus e os anjos, no céu, têm tamanho amor e compaixão daqueles que estão no pecado e na morte espiritual, que quando um só pecador se arrepende alegram-se manifestamente. Sobre o amor de Deus pelos pecadores, ver Is 62.5; Jr 32.41; Ez 18.23,32; Os 11.8; Jo 3.16; Rm 5.6-11; 2 Pe 3.9.

CONTRISTADOS PARA O ARREPENDIMENTO – 2 Co 7.9

CONTRISTADOS - Triste, cheio de pena.
as tristezas deste mundo produzem a morte Em se tratando de pecado, tristeza que não produz arrependimento sincero resulta em morte espiritual.
Aqui, Paulo identifica dois tipos de tristezas.
(1) Há a tristeza autêntica, causada pelo pecado, que leva ao arrependimento. Consiste numa mudança de atitude, que nos leva a voltar-nos contra o pecado, e para Deus. Esse tipo de arrependimento leva à salvação. Para Paulo, o arrependimento do pecado e a fé em Cristo são responsabilidades humanas quanto à salvação (ver Mt 3.2 ).
(2) Em contraste, os que não se arrependem, se entristecem repetidamente devido às conseqüências do seu pecado; tal tristeza conduz à morte e à condenação eternas (Mt 13.42,50; 25.30; Rm 6.23).

Mt 3:2 O significado básico de arrependimento (gr. metanoeo) é “voltar-se ao contrário”; dar uma volta completa. Trata-se de abandonar os maus caminhos e voltar-se para Cristo e, através dEle, para Deus (At 8.22; 26.18; 1 Pe 2.25; Jo 14.1,6).
(1) A decisão de abandonar o pecado e querer a salvação em Cristo importa em aceitar a Cristo não somente como Salvador da penalidade do pecado, mas também como Senhor da nossa vida. Por conseguinte, o arrependimento envolve uma troca de senhores; do senhorio de Satanás (Ef 2.2) para o senhorio de Cristo e da sua Palavra (At 26.18).
(2) O arrependimento é uma decisão livre, da parte do pecador, possibilitada pela graça divina capacitadora que lhe é concedida quando ele ouve o evangelho e nele crê (At 11.21).
(3) A definição da fé salvífica como mera “confiança” em Cristo como Salvador é totalmente inadequada, ante a exigência do tipo de arrependimento feita por Cristo. Definir a fé salvífica sem incluir um rompimento total com o pecado é distorcer fatalmente o conceito bíblico da redenção. A fé que inclui o arrependimento é uma condição imutável para a salvação (cf. Mc 1.15; Lc 13.3,5; At 2.38; 3.19; 11.21).
(4) O arrependimento foi uma mensagem básica na pregação dos profetas do AT (Jr 18.8; Jl 2.12,13; Ml 3.7; Ez 18.21), de João Batista (3.2), de Jesus Cristo (4.17; 18.3; Lc 5.32) e dos cristãos no NT (At 2.38; 8.22; 11.18; 2 Pe 3.9). A pregação do arrependimento sempre deve acompanhar a mensagem do evangelho (Lc 24.47).

ARREPENDIMENTO TARDIO – Hb 12.7

o sofrimento de vocês mostra que Deus os está tratando como seus filhos O sofrimento deles não acontece somente por causa da maldade dos inimigos, mas também faz parte do plano de Deus para o bem deles.
Hb 12.1-11 Para que seus leitores continuem a correr, sem desanimar (v. 1 ), o autor aponta para Jesus (vs. 2-3 ) e lembra o exemplo do pai que corrige aqueles que são seus filhos de verdade (vs. 5-11 ).

Hb 5.11—6.12 A Carta aos Hebreus se dirige a pessoas que correm o perigo de abandonar a fé. Esse perigo é real, e essas pessoas podem acabar se perdendo ( 6.6 ). Por isso, o autor faz uma severa advertência ( 6.4-6 ), talvez uma das mais severas em todo o NT ( Hb 10.26-31 ). Ao mesmo tempo, ele está certo de que os cristãos hebreus têm as melhores bênçãos que vêm da salvação ( 6.9 ) e que vão continuar com entusiasmo até o fim, para receber o que esperam ( 6.11 ). A vida cristã é uma caminhada que não para: “Vamos em frente!”, exorta o autor ( 6.1,3 ).

ARREPENDIMENTO PARA TODOS – At 17.30

No tempo de Paulo, Atenas não era mais tão grande quanto tinha sido no passado, mas ainda tinha a fama de ser o berço da civilização grega. Era uma cidade independente, aliada à cidade de Roma. No seu discurso a esses ouvintes pagãos, Paulo não faz nenhuma referência às Escrituras Sagradas ou à história dos israelitas, pois isso não teria nenhum sentido para eles.

No passado, antes do pleno conheci-mento de Deus manifesto à raça humana através de Jesus Cristo, Deus deixou impune a ignorância humana quanto à sua Pessoa, bem como boa parte do pecado humano (cf. Rm 3.25). Agora, com a plena e perfeita revelação de Deus através da vinda de Cristo, a Palavra de Deus ordena a todos que se arrependam e creiam em Jesus como seu Senhor e Salvador. Não haverá exceção, pois Deus não tolerará os pecados de quem quer que seja. Todos devem abandonar seus pecados, ou serão condenados. O arrependimento, está bem claro, é essencial à salvação (ver Mt 3.2 ).

1 Jo1:9 Devemos reconhecer os nossos pecados e buscar em Deus o perdão e a purificação deles. Os dois resultados disso são
(1) o perdão divino e a reconciliação com Deus, e
(2) a purificação (i.e., remoção) da culpa e a destruição do poder do pecado, a fim de vivermos uma vida de santidade (Sl 32.1-5; Pv 28.13; Jr 31.34; Lc 15.18; Rm 6.2-14).

Eis que presto venho. Bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro.
Ap 22.7

COMENTÁRIO DA BÍBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL
ILMA DAMASCENO

Julio Severo: Político corrupto: o mal que vem do povo

2011-11-04T08:30:00.000-07:00

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Halloween - Não é para cristãos!

2011-10-31T07:48:00.000-07:00

Ministério de Evangelismo Voz do Trono - "Lutando pela Verdade"Mensagem DiáriaHalloween - Não é para cristãos!“Não vos virareis para os adivinhadores e encantadores; não os busqueis, contaminando-vos com eles. Eu sou o Senhor vosso Deus” – Levíticos 19:31.por Vilson Ferro Martins – www.vozdotrono.com.brA Palavra nos assevera: “Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver; Porquanto está escrito: Sede santos, porque eu sou santo” – 1 Pedro 1:15-16.E diz mais: “Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor; E não toqueis nada imundo, E eu vos receberei” – 2 Coríntios 6:17.No dia 31 de outubro muitas pessoas irão participar de festas de "Halloween", popularmente chamado de "Dia das Bruxas" no Brasil. Este é o dia que fez o Senhor e devemos nos alegrar e nos regozijar nele com sabedoria e discernimento.Essa “festa” aparentemente inocente tem estreita ligação com práticas ocultistas, mesmo que muitos não percebam isso. Aliás, espiritualmente falando os que se deixam levar por isso estão abrindo “portas espirituais”, ou “dando legalidade” em suas vidas para ação de espíritos malévolos. A Palavra é muito clara em afirmar que devemos resistir satanás e ele fugirá de nós. “Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugirá de vós” – (Tiago 4:7). Logo, se não é resistido e, ao contrário praticam-se coisas ligadas ao seu domínio, certamente os tais não ficarão imunes a sua influência.A origem data de tempos antigos, quando os druidas (magos de origem celta) realizavam cerimônias de adoração ao "deus da morte" ou ao "senhor da morte" em 31 de outubro. Isso acontecia na cerimônia "Samhain" durante o festival de inverno, na qual eram oferecidos sacrifícios humanos. Essa prática ancestral foi sofrendo alterações com o passar do tempo se “adequando” a sociedade, entretanto, o “espírito” por trás é o mesmo.Nos Estados Unidos essa festa é muito comum e tem forte apelo comercial, sendo também tema de vários desenhos animados para crianças e filmes de terror. Para se ter uma ideia da repercussão, o primeiro filme sobre Halloween teve um orçamento de 325 mil dólares e rendeu a bagatela de 500 milhões de dólares. Portanto, uma sociedade havida por consumir bruxaria. A imagem de crianças vestidas com fantasias "engraçadinhas" de bruxas, fantasmas e duendes, pedindo por doces e dizendo "gostosuras ou travessuras" segundo historiadores as crianças se sentem “prontas para matar”. Há um “espírito” de “tudo pode” que envolve as crianças e também os adultos, afirmam eles.No século 20 as cores laranja e preto foram associadas à prática, além de coisas e rituais macabros. Por exemplo, as crianças começaram a quebrar vidraças, desmontar coisas... os jovens desmontavam totalmente carroças e as penduravam em cima dos telhados das casas ou galpões. Em 1933 a história apregoa como o ano do Haloween negro. As malvadezas se entenderam à prática de incendiar muitas casas. Em 1939 houve uma tentativa de trocar a crescente violência pelos “doces”. Eis o nascimento da frase: “Doce ou travessura”. Agora, pasmem os senhores, ainda na década de 30 nos Estados Unidos esse dia foi denominado de “Grande Evento Social” e um “Fenômeno Cultural”.Na década de 70 surgiu o primeiro desenho animado para crianças (uma maneira de iniciar os infantes na prática); e nessa mesma década surgiu o primeiro filme, conforme mencionado acima. O interessante foi que Hollywood conseguiu substituir os “fantasmas e demônios” por “vilões humanos”. Uma forma de descaracterizar a ação maligna por detrás de tal prática. Isso foi o selo informal de aprovação da sociedade para com tal prática e tudo o que ela representa e o apelo que exerce... mas o negócio é muito rentável...O carro chefe de vendas nessa época são as máscaras, segundo informações do proprietário da maior loja de produtos dessa natureza – Haloween Town – nos EUA. Como bem sabemos, máscara é um artifício para se esconder.Outra que jamais sai de cena é a abóbora. As abóboras iluminadas surgiram da Irlanda do século XVIII, onde as tradições Celtas antigas permaneceram como uma parte significativa da cultura nacional. Uma personagem popular nos contos folclóricos irlandeses foi o Jack Miserável (ou Jack O'Lantern), um avarento de má reputação que, em várias ocasiões, fugia das maldições enganando o diabo. Quando Jack finalmente morreu, foi rejeitado no céu devido a sua vida de pecados. O diabo também não levaria Jack. Ele foi amaldiçoado a viajar para sempre como um espírito no limbo. Assim que Jack deixou os portões do inferno, o diabo jogou para ele uma brasa para iluminar o caminho no escuro. Jack colocou a brasa em um nabo oco e saiu vagando pelo mundo (mais tarde migrou para a abóbora). De acordo com a lenda irlandesa, você pode ver o espírito de Jack na Noite de Todos os Santos, ainda carregando sua lanterna de nabo pela escuridão. A Palavra SEMPRE nos adverte que devemos imitar a CRISTO!Na atualidade existem excursões para casas mal assombradas, halloween gay, halloween sexual liberal. Como eles dizem, trata-se de uma data para extravasar e para se ser o que na realidade não se é.Há algum tempo, o Brasil tem se deixado influenciar por muitos aspectos que não fazem parte de sua cultura e tem celebrado essa festa em escolas (principalmente escolas de inglês), clubes e até em shopping centers. Sem dúvida é um negócio lucrativo.Bem, não há necessidade de discorrer mais sobre o assunto, afinal, a Palavra adverte aos filhos e filhas de Deus para NÃO se conformar com este mundo e nem com as coisas que no mundo há, mas, ser transformado pela RENOVAÇÃO do entendimento – e isso vem através de um meditar contínuo nas Sagradas Escrituras. (Romanos 12:1-2 – Tiago 4:4 - 1 João 2:15).Essa prática verdadeiramente NÃO DEVE permear a vida do cristão!Apocalipse 3:13 - Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.Apocalipse 3:22 - Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.Apocalipse 13:9 - Se alguém tem ouvidos, ouça. www.vozdotrono.com.br

1º SEMINÁRIO DA EBD IGREJA EVANGÉLICA PREPARATÓRIA

2011-10-25T05:46:00.001-07:00

1º SEMINÁRIO DA ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL IGREJA EVANGÉLICA PREPARATÓRIA TEMA "SE É ENSINAR, HAJA DEDICAÇÃO AO ENSINO"Rm 12.7b DIA 30 DE OUTUBRO 2011 (domingo) A PARTIR DAS 08:00h PALESTRASA HISTÓRIA DA ESCOLA BÍBLICA DOMINICALPALESTRANTE: Pr. LUIZ ALBERTO ROSA DA SILVA O PERFIL DO PROFESSOR DA ESCOLA BÍBLICA DOMINICALPALESTRANTE: DIACONISA ILMA DE FÁTIMA LIMA DAMASCENO A PEDAGOGIA DO ENSINOPALESTRANTE: Dr(a) CLELIA BERTONI A RELEVANCIA DA ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL PARA NOSSOS DIASPALESTRANTE: Pb. MARCO AURELIO DE AQUINO JUNIOR O ENSINO EFICIENTE PARA CRIANÇASPALESTRANTES: DIACONISAS ANGELY APARECIDA E SAGRAMOR BERALDA MOTTAHAVERÁ WORKSHOP (oficina de trabalhos em artezanato tais como e.v.a , cartolinas etc... RUA HENRIQUE VAZ,269 LADEIRA (Av. BRASIL) VOCÊ É NOSSO CONVIDADO ESPECIAL!

{Graça Plena: VOCÊ CONHECE O GOOGLE WAVE? ELE PODE SER O FUTURO DO SEU EMAIL.

2011-10-13T12:55:00.000-07:00

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OVELHAS AMEAÇADAS

2011-10-07T04:58:00.000-07:00

OVELHAS AMEAÇADAS - Os perigos são muitos, inclusive dentro do aprisco. O rebanho do Senhor nem sempre se encontra nos pastos verdejantes ou nas águas tranquilas (Sl.23.2). O vale da sombra da morte também faz parte do caminho (Sl.23.4). Para as ovelhas, frágeis como são, o ambiente é quase sempre desafiador. Até no meio do rebanho podem ocorrer situações de risco e conflito. As ovelhas mais gordas representam incômodo para as magras e fracas (Ez.34.20). O bode incomoda muito com sua hostilidade. Além disso, existe o assédio faminto de lobos, ursos e leões. Como se tudo isso não bastasse, as ovelhas são prejudicadas também pelos mercenários, os falsos pastores (João 10.12). Podemos comparar as ovelhas gordas citadas por Ezequiel àqueles irmãos que só pensam em si. Querem todos os benefícios e oportunidades, não se importando com os crentes mais fracos, carentes ou novos na fé. "Ora nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós mesmos" (Rm.15.1). BODES, OS FALSOS IRMÃOS "Quando, pois vier o Filho do homem na sua glória, e todos os anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória; e diante dele serão reunidas todas as nações; e ele separará uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos bodes" (Mt.25.31-32). Bodes e ovelhas encontram-se juntos muitas vezes, mas não pertencem à mesma família. Dependendo da ocasião, frequentam os mesmos lugares, principalmente os pastos e apriscos. Chegam a fazer parte dos mesmos rebanhos e parecem seguir o mesmo pastor. Existem entre eles muitas semelhanças: o porte, a pele, alguns hábitos, inclusive alimentares. Tal similaridade pode sugerir a existência de parentesco, o que não é verdade. Apesar das semelhanças, ovelhas e bodes são espécies distintas, têm naturezas diferentes, e simbolizam dois tipos de pessoas (Mt.25.32). Ovelhas, carneiros e cordeiros são uma espécie. Cabras, bodes e cabritos são outra. O verdadeiro cristão (ovelha) tem a natureza de Cristo (cordeiro). O comportamento de bodes e ovelhas é semelhante em condições tranquilas, mas na hora da dificuldade as diferenças aparecem. As reações são muito diferentes. No meio da provação é que o caráter de cada um se manifesta de modo mais evidente. A ovelha é dócil, submissa, sociável, e produz lã. O bode é rebelde, independente, agressivo, fedorento e dá chifradas. Não é por acaso que, em muitos contextos, o bode simboliza Satanás. A profecia de Daniel a respeito do Império Grego nos ensina sobre a natureza do bode: um animal furioso, que ataca o carneiro, lança-o por terra e pisa sobre ele (Dn.8.5-8). O texto de Mateus 25.32-46 nos ensina que uma das características do bode é a falta de amor. Ele não toma iniciativas a favor do seu próximo. Não é responsabilidade da ovelha retirar o bode do meio do rebanho, mas ela pode identificá-lo para se proteger. Nem todos os que estão dentro da igreja são filhos de Deus. Como Jesus disse: "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus" (Mt.7.21). O apóstolo Paulo também identificou esse tipo de pessoa e alertou a igreja a este respeito (IICo.11.26; Gal.2.4). Tal advertência é especialmente útil para os servos e servas de Deus que buscam um relacionamento. Devem tomar cuidado com aqueles que, dizendo-se irmãos, querem induzi-los ao pecado. "Mas agora vos escrevo que não vos associeis com aquele que, dizendo-se irmão, for devasso, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com esse tal nem sequer comais" (ICo.5.11). Jesus disse que bodes e ovelhas serão separados no dia do juízo (Mt.25.32). Ovelhas entrarão no repouso, mas os bodes irão para o tormento eterno. MERCENÁRIOS, OS FALSOS PASTORES Além dos bodes, lobos, ursos e leões, o mercenário ou falso pastor é grave ameaça contra a ovelha. Como ela poderá se defender dele? Este costuma ser o seu maior risco, pois nele deposita sua confiança e amor. Quantas vezes já foi dito que o Diabo veio matar, roubar e destruir? A afirmação é derivada do texto de João 10.10. Entretanto, o versículo diz que o "ladrão" faz essas coisas. Tudo bem que se aplique, por princípio, ao Diabo, mas Jesus estava se referindo aos líderes ladrões, conforme se compreende pelos versos 1 e 8. Ele estava falando aos fariseus, citados um pouco antes, em João 9.40. E hoje, quantos líderes ladrões existem? Muitos. E estão matando, roubando e destruindo as ovelhas de Cristo. Muitos são aqueles que usam a bíblia e pregam o evangelho, mas com o único propósito de se enriquecerem com o nome de Jesus. Um líder mau e negligente expõe o rebanho a todos os perigos mencionados. Ele mesmo pode ser o maior de todos os predadores. Isto ocorre quando o seu interesse é apenas pessoal, buscando explorar a ovelha de todas as formas possíveis. Não satisfeito com o leite e a lã, chega a matá-la para devorar sua carne (Ez.34 e Jr.23). É o caso daqueles que exigem todo sacrifício da ovelha e nem querem saber se ela terá, no dia seguinte, uma casa para morar. Proteja-se dos maus obreiros e reconheça os verdadeiros pastores, fiéis, dedicados, que colocam o bem-estar das ovelhas acima dos seus interesses pessoais, que estão prontos para servir às ovelhas e não explorá-las. Pr. Anísio Renato de Andrade www.anisiorenato.com Twitter @anisiorenato

Jesus, minha alegria

2011-09-28T12:56:00.000-07:00

Jesus, minha alegria (Atos 16:23-26) É fácil cantar na igreja, qualquer um pode fazê-lo. Quando a porta da prisão está aberta, isto é, a vida tem fluído sem problemas, normalmente todos cantam e glorificam o nome do Senhor. A alma cristã, todavia, tem que cantar na "prisão" (nos momentos íngremes da vida, quando o cinto aperta). Você poderia afirmar, com convicção, que Jesus é sua alegria? Para o apóstolo Paulo e Silas esta era uma verdade em suas vidas. Entendamos um pouco melhor esta questão e quem sabe consigamos aplicá-la em nosso dia a dia. 1. Dificuldades acontecem (vv. 23, 24) "Depois de serem severamente açoitados, foram lançados na prisão. O carcereiro recebeu instrução para vigiá-los com cuidado. Tendo recebido tais ordens, ele os lançou no cárcere interior e lhes prendeu os pés no tronco." Problemas, sofrimentos, circunstâncias difíceis: quem não os têm? A vida é semelhante a uma viagem em alto-mar: mar azul, tudo tranquilo, quando, de repente, surge uma tempestade. Aconteceu assim com os apóstolos. Ia tudo bem, fazendo a obra, então começaram a ser açoitados (severamente açoitados), jogados no fundo da prisão, pés preso a troncos, costas sangrando, extremamente maltratados. Certamente você já deve ter vivenciado algo semelhante em sua vida. Tudo ia muito bem e sem você esperar sua vida deu uma reviravolta. O que fazer? Reclamar? Murmurar? Desesperar-se? Culpar a Deus? Amaldiçoar o dia de seu nascimento, tal como fez Jó? (Jó 3:1) Ou lembrar que "O Senhor é bom e seu amor dura para sempre"?! (Salmo 106:1) Para isto, precisamos ao menos tentar atingir: 2. O ideal cristão (v.25) "Por volta da meia-noite, Paulo e Silas estavam orando e cantando hinos a Deus; os outros presos os ouviam." Estavam sem sono (dores, posição desconfortável, lugar úmido, fétido), situação terrível. Mesmo em meio a tudo isto, eles oravam e cantavam hinos a Deus! Aqui encontramos um IDEAL CRISTÃO colocado em prática, isto é, vivido por um servo do Senhor: alegria em meio à tribulação. Se esta fosse um mandamento, eu e você não o praticaríamos. Pode ter certeza! Paulo teria de cantar só, pois jamais faríamos conjunto com ele, como vimos no relato bíblico. Segundo alguns comentaristas, essas orações não eram para que fossem libertados da prisão, mas sim de louvor e adoração a Deus. Essa atitude, portanto, chamou a atenção dos outros presos que ouviam maravilhados. Lembre-se: nos momentos difíceis pelos quais passamos, sempre há pessoas escutando nossas reclamações, ou hinos de louvor e adoração e oração. Estão ouvindo! Atente-se para isso. 3. Vencendo a amargura das circunstâncias difíceis (v. 26) "De repente, houve um terremoto tão violento que os alicerces da prisão foram abalados. Imediatamente todas as portas se abriram, e as correntes de todos se soltaram." O poder de Cristo para vencer as dificuldades da vida não era uma canção de fuga, era, porém, o perfeito contentamento no problema, na tribulação, na prisão; aqui está a maravilha do triunfo cristão. É fácil cantar na igreja, qualquer um pode fazê-lo. Quando a porta da prisão está aberta, isto é, a vida tem fluído sem problemas, normalmente todos cantam e glorificam o nome do Senhor. A alma cristã, todavia, tem que cantar na "prisão" (nos momentos íngremes da vida, quando o cinto aperta), pois, mesmo nesta situação, o controle está nas mãos divinas e não há por que reclamar, murmurar, blasfemar, ficar amargurado ou decepcionado com Deus. O seu cantar na "prisão" é mais bem ouvido pelos que estão ao seu redor, ainda que não estejam "aprisionados". A música que eles entoavam era como que uma bela canção aos ouvidos do Senhor. O que, porém, faz nascer ou surgir esta música em nossas vida? A comunhão com Deus! Você pode fechar o homem na prisão - ainda que seja no sentido literal da palavra -, mas não pode fechá-lo, ou seja, impedi-lo da comunhão com Deus. E é essa comunhão que faz nascer a canção de adoração e gratidão em nossos corações. De repente, um terremoto! A mão do Senhor tocando a terra e chacoalhando a prisão para libertar seus servos; tratava-se de um fenômeno natural, corriqueiro ou uma coincidência qualquer? Não importa! Era o poder de Deus libertando-os; a solução do problema ocorreu, o ideal foi alcançado, o Senhor agiu, como sempre o fez e fará! Não pense que você é Paulo, e nem que tem um terremoto ali na esquina esperando por você! Tenha, no entanto, a certeza de que, nas dificuldades, se você tentar alcançar aquele ideal cristão, Deus não o deixará naquela prisão para sempre. Creia nisto! Creia agora! José Manoel (1ª Igreja Ev. Irmãos Menonitas do Jabaquara).

Vasos Quebrados -

2011-08-17T16:07:00.000-07:00

Vasos Quebrados -

Coloquemos nossas vidas nas mãos do oleiro e sejamos transformados.

"Desci, pois, à casa do oleiro, e eis que ele estava ocupado com a sua obra sobre as rodas. Como o vaso, que ele fazia de barro, se quebrou na mão do oleiro, tornou a fazer dele outro vaso, conforme pareceu bem aos seus olhos fazer. Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Não poderei eu fazer de vós como fez este oleiro, ó casa de Israel"? (Jr.18.3-6).

Algumas vezes, ouvimos mensagens extremamente positivas que nos ensinam que tudo vai dar certo para nós, e que vamos crescer, prosperar, experimentar vida abundante, etc. Depois, a realidade cotidiana pode trazer decepções por não parecer coerente com toda a expectativa criada.

A mensagem pode ter sido correta ao falar dos resultados, mas incompleta por desconsiderar os meios, os caminhos, e o tempo de Deus. Pode também ter sido exagerada quanto ao cenário idealizado, principalmente se teve ênfase materialista.

A verdade é que Deus tem um tratamento específico, muitas vezes árduo, para cada um de nós e, enquanto um irmão está próximo de sair desse processo, o outro está apenas começando. Portanto, mensagens que generalizam correm sério risco de serem incorretas.

Assim como um apelo para a salvação pode não se aplicar a todos os presentes numa reunião, pois muitos ali já se entregaram a Cristo, o mesmo ocorre com outros tipos de mensagens, principalmente no que tange ao alcance imediato dos resultados propostos, e estamos considerando agora apenas as que têm fundamento bíblico e resultam da correta interpretação das Escrituras.

Muitas vezes, passamos por sofrimentos nesta vida, ainda que não os tenhamos causado, mas por permissão de Deus para que se realizem em nós os seus soberanos propósitos.

Somos como vasos de barro que se quebram, mesmo estando nas mãos do oleiro (Jr.18). Tal acontecimento nos deixa perplexos e questionamos: "Se sou filho de Deus, se minha vida está em suas mãos, por quê ele permite que estas coisas aconteçam"?

Deus permite dificuldades, ou mesmo fracassos, para nos quebrarem até percebermos que não somos coisa alguma por nossa própria capacidade, inteligência, merecimento ou posse.

Mesmo tendo sido moldados pelo Senhor, ainda precisamos ser quebrados e reconstruídos para que tenhamos consciência clara da nossa condição de pó e da nossa total dependência do Pai.

Algumas pessoas quebram-se por seus próprios erros. Outras são quebradas pelos homens, por Satanás ou até mesmo por Deus (Salmo 2.9; Pv.29.1; Jr.48.38; Ap.2.27).

Muitos já foram quebrados, mas seus pedaços ainda estão muito grandes. O orgulho ainda prevalece. Mesmo estando em dificuldades, não são capazes de pedir ajuda ou conselho. Então, serão quebrados novamente.

"E ele o quebrará como se quebra o vaso do oleiro, despedaçando-o por completo, de modo que não se achará entre os seus pedaços um caco que sirva para tomar fogo da lareira, ou tirar água da poça" (Is.30.14).

Exemplos bíblicos

Jacó era enganador e usou sua esperteza contra o irmão Esaú e o pai Isaque. Depois de ter sido abençoado pelo pai, ao contrário do que se poderia esperar, começou a ser quebrado por Deus. Certamente, a bênção viria, mas não imediatamente, não antes que o seu caráter fosse transformado pelas mãos do oleiro através de várias experiências dolorosas. Perdeu o convívio familiar, nunca mais viu os pais, foi enganado no casamento, explorado pelo sogro no trabalho, mas aprendeu, afinal, que precisava e dependia de uma aliança com Deus.

Em Êxodo 2.11 encontramos Moisés no auge de sua glória humana: com status de príncipe, jovem, forte e irado. Considerando-se superior, matou um egípcio. Ele precisava ser quebrado. Seu tratamento foi tão rigoroso que, 40 anos depois, não acreditava que poderia libertar o povo de Israel. Em Êxodo 3.11, encontramos um Moisés moído, mas Deus começava a reconstruí-lo. Por tudo isso, ele veio a tornar-se o homem mais manso da terra: resultado da obra de Deus em sua vida (Nm.12.3).
Outro exemplo clássico é Jó. Ele foi quebrado e moído até o pó (Jó 9.17; 16.12; 19.2). Naquele árduo processo, todos os seus conceitos de justiça própria foram destruídos.

A história de Nabucodonozor nos mostra a ação de Deus contra a soberba do homem. Aquele rei foi retirado do seu trono e do convívio humano, passando a comer a relva com os animais durante algum tempo (Dn.4.25).

No início de Atos 9, Paulo encontrava-se no auge do seu poder político e religioso. Então, encontrou-se com Jesus e foi quebrado. Foi humilhado e ficou cego. Paulo foi esvaziado de si mesmo. Muito tempo depois, estava pronto para afirmar: "Não sou eu quem vivo, mas Cristo vive em mim" (Gal.2.20). "Não que sejamos capazes, por nós, de pensar alguma coisa, como de nós mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus" (2Co.3.5).

Somos quebrados para que somente Cristo seja exaltado.

A quebra pode incluir perdas, humilhações e a desconstrução de uma imagem pessoal que esteja acima do propósito de Deus (Dt.8.2-3). Quando reconhecemos que nada somos, aprendemos a reconhecer o que Cristo pode ser em nós.

Muitos querem prosperar, no sentido de verem tudo dando certo, mas estão no tempo de serem quebrados. Portanto, isto pode gerar um grande conflito e decepção, a não ser que aprendam a compreender o momento em que se encontram.

Queremos sair do Egito e entrar direto em Canaã, mas não é assim que as coisas de Deus funcionam. Ainda temos um deserto para atravessar e muitos de nós estão apenas entrando nele.

Queremos que Deus nos ajude na realização dos nossos planos, mas o mais importante e necessário é que o plano de Deus prospere. Precisamos viver a prosperidade da cruz, conforme escreveu o profeta Isaías.

"Todavia, foi da vontade do Senhor moê-lo, fazendo-o enfermar. Quando ele se puser como oferta pelo pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias, e a vontade do Senhor prosperará nas suas mãos" (Is.53.10).

O texto fala sobre Jesus, mas, se ele mesmo disse que os seus seguidores deveriam tomar suas cruzes, era porque, em alguma medida, haveríamos de experimentar algo semelhante.

Alguns fracassos são resultado do pecado, mas até esses, embora indesejáveis, podem ser usado por Deus para nos moldar. Alguns reveses da vida podem ser necessários, mas não representam o objetivo final de Deus para nós. Não se trata de destruição individual, mas de uma limpeza que precede a nova edificação.

As tribulações são comparadas ao fogo e têm papel purificador em nossas vidas. Tal afirmação pode ser questionada por alguns, pois pensam que toda purificação ocorre através do sangue de Jesus. Não é bem assim. O sangue de Jesus nos purifica dos pecados cometidos, mas o sofrimento nos ajuda a abandonar a prática pecaminosa. Portanto, nos purifica também, aperfeiçoando o nosso caráter, como disse o salmista:

"Antes de ser afligido, andava errado, mas agora guardo a tua palavra!" (Salmo 119.67).

Vejamos o que escreveu Pedro:

"Ora pois, já que Cristo padeceu na carne, armai-vos também vós deste mesmo pensamento; porque aquele que padeceu na carne já cessou do pecado" (IPd.4.1). O apóstolo escreveu para cristãos que estavam sofrendo. Ele estava tentando demonstrar que o sofrimento pode ter um efeito santificador, embora isto não signifique que alguém possa ser salvo pelo sofrimento.

Algumas pessoas precisam de um tratamento de choque contra determinados pecados que, somente assim, serão desarraigados. A idolatria de Israel foi extirpada pelo cativeiro babilônico. Nunca mais houve ídolos em Israel. A nação é hoje um ícone do monoteísmo no mundo.

A palavra de Oséias expressa a experiência daquele povo:

"Vinde, e tornemos para o Senhor, porque ele despedaçou e nos sarará; fez a ferida, e no-la atará. Depois de dois dias nos ressuscitará: ao terceiro dia nos levantará, e viveremos diante dele." (Os.6.1-2).

Aqueles que contendem com Deus e resistem ao trabalho do oleiro serão despedaçados de modo definitivo e irreparável (ISm.2.10; Jr.19.10-11; Pv.29.1), mas a vontade do Senhor é que não sejamos assim: rebeldes, inflexíveis e intratáveis.

Depois de sermos quebrados e reconstruídos, por mais que cresçamos, será mais difícil que a vaidade nos domine. Teremos superado muitos pecados e adquirido resistência para a jornada. Quem foi quebrado, não se ressente mais dos arranhões da vida. Depois do grande problema com Absalão (2Sm.15), Davi não revidou aos insultos de Simei (2Sm.16.7).

Depois do duro tratamento a que foram submetidos, muitos homens na bíblia foram restaurados, alcançando bênçãos maiores do que as anteriores. Jacó tornou-se Israel. Moisés libertou o povo de Deus. Jó recebeu o dobro do que antes possuía. Nabucodonozor, ao dar glória ao Deus do céu, recuperou o trono da Babilônia. Paulo foi usado poderosamente por Deus para levar o evangelho a vários lugares do Império Romano e escrever cartas que estabeleceriam a doutrina da igreja em todos os tempos.

Coloque sua vida nas mãos de Deus, o oleiro supremo, para que ele possa moldá-lo conforme a sua vontade. O processo é difícil, mas o resultado será glorioso.

Pr.Anísio Renato de Andrade
www.anisiorenato.com
Twitter @anisiorenato

A Morte de uma Igreja

2011-08-12T05:26:00.000-07:00

A Morte de uma Igreja
do PCamaral

Por Pr. Hernandes Dias Lopes

As sete igrejas da Ásia Menor, conhecidas como as igrejas do Apocalipse, estão mortas. Restam apenas ruínas de um passado glorioso que se foi. As glórias daquele tempo distante estão cobertas de poeira e sepultadas debaixo de pesadas pedras. Hoje, nessa mesma região tem menos de 1% de cristãos. Diante disso, uma pergunta lateja em nossa mente: o que faz uma igreja morrer? Quais são os sintomas da morte que ameaçam as igrejas ainda hoje?

1. A morte de uma igreja acontece quando ela se aparta da verdade. Algumas igrejas da Ásia Menor foram ameaçadas pelos falsos mestres e suas heresias. Foi o caso da igreja de Pérgamo e Tiatira que deram guarida à perniciosa doutrina de Balaão e se corromperam tanto na teologia como na ética. Uma igreja não tem antídoto para resistir a apostasia e a morte quando a verdade é abandonada. Temos visto esses sinais de morte em muitas igrejas na Europa, América do Norte e também no Brasil. Algumas denominações histórias capitularam-se tanto ao liberalismo como ao misticismo e abandonaram a sã doutrina. O resultado inevitável foi o esvaziamento dessas igrejas por um lado ou o seu crescimento numérico por outro, mas um crescimento sem compromisso com a verdade e com a santidade.

2. A morte de uma igreja acontece quando ela se mistura com o mundo. A igreja de Pérgamo estava dividida entre sua fidelidade a Cristo e seu apego ao mundo. A igreja de Tiatira estava tolerando a imoralidade sexual entre seus membros. Na igreja de Sardes não havia heresia nem perseguição, mas a maioria dos crentes estava com suas vestiduras contaminadas pelo pecado. Uma igreja que flerta com o mundo para amá-lo e conformar-se com ele não permanece. Seu candeeiro é apagado e removido.

3. A morte de uma igreja acontece quando ela não discerne sua decadência espiritual. A igreja de Sardes olhava-se no espelho e dava nota máxima para si mesma, dizendo ser uma igreja viva, enquanto aos olhos de Cristo já estava morta. A igreja de Laodicéia considerava-se rica e abastada, quando na verdade era pobre e miserável. O pior doente é aquele que não tem consciência de sua enfermidade. Uma igreja nunca está tão à beira da morte como quando se vangloria diante de Deus pelas suas pretensas virtudes.

4. A morte de uma igreja acontece quando ela não associa a doutrina com a vida. A igreja de Éfeso foi elogiada por Jesus pelo seu zelo doutrinário, mas foi repreendida por ter abandonado seu primeiro amor. Tinha doutrina, mas não vida; ortodoxia, mas não ortopraxia; teologia boa, mas não vida piedosa. Jesus ordenou a igreja a lembrar-se de onde tinha caído, a arrepender-se e a voltar à prática das primeiras obras. Se a doutrina é a base da vida, a vida precisa ser a expressão da doutrina. As duas coisas não podem viver separadas. Uma igreja viva tem doutrina e vida, ortodoxia e piedade.

5. A morte de uma igreja acontece quando falta-lhe perseverança no caminho da santidade. As igrejas de Esmirna e Filadélfia foram elogiadas pelo Senhor e não receberam nenhuma censura. Mas, num dado momento, nas dobras do futuro, essas igrejas também se afastaram da verdade e perderam sua relevância. Não basta começar bem, é preciso terminar bem. Falhamos, muitas vezes, em passar o bastão da verdade para a próxima geração. Um recente estudo revela que a terceira geração de uma igreja já não tem mais o mesmo fervor da primeira geração. É preciso não apenas começar a carreira, mas terminar a carreira e guardar a fé! É tempo de pensarmos: como será nossa igreja nas próximas gerações? Que tipo de igreja deixaremos para nossos filhos e netos? Uma igreja viva ou igreja morta?
***

Fonte: Palavra da Verdade

Márcio Melânia
http://lattes.cnpq.br/5648348525008521
"Quanto ao mais, irmãos, regozijai-vos, sede perfeitos, sede consolados,
sede de um mesmo parecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de paz será convosco."
(2 Coríntios 13 : 11)

Mídia exagera os números da Parada Gay do Brasil e minimiza os números da Marcha para Jesus

2011-08-05T18:38:00.000-07:00

Mídia exagera os números da Parada Gay do Brasil e minimiza os números da Marcha para Jesus

Educação pública: parasita estatal na vida das crianças

2011-08-02T12:36:00.000-07:00

Educação pública: parasita estatal na vida das crianças

CAUSAS E EFEITOS DO SOFRIMENTO -

2011-07-26T11:36:00.002-07:00

CAUSAS E EFEITOS DO SOFRIMENTO -

As tribulações produzem virtudes que, de outro modo, não teríamos.

Em princípio, ninguém quer sofrer, exceto os masoquistas. O normal é que se tente evitar o sofrimento, mas a verdade é que nem sempre conseguiremos.

Se alguém lhe disser que a conversão é o fim dos sofrimentos, não acredite. Alguns terminam e outros começam. É o que acontece, por exemplo, com um desempregado que se alistou no exército. Seus problemas acabaram? Alguns sim, mas outros estão apenas começando. Entretanto, é uma troca que vale a pena. Seu sofrimento agora é por uma causa nobre.

"Suporta comigo as aflições como bom soldado de Jesus Cristo" (2Tm.2.3).

Não podemos acreditar em um tipo de evangelho triunfalista, como se a vida cristã fosse só alegria, como se toda tribulação fosse imprópria para os filhos de Deus. Um soldado precisa enfrentar treinamento e batalhas para que possa ser vitorioso. Se ele viver sempre em estado de descanso e paz, será inútil em relação ao seu papel e missão.

Os sofrimentos da vida podem ser úteis. Um exemplo é a dor física. A capacidade de sentir dor é muito importante para a nossa sobrevivência. A insensibilidade torna-se um risco muito grande e pode caracterizar grave doença. Diante de vários perigos, a dor serve como alerta para nos protege de maiores danos.

Os sofrimentos fazem parte da vida, do nascimento à morte, mas isto não significa que deixaremos de ter muitos momentos de alegria e prazer.

CAUSAS E EFEITOS

As causas do sofrimento podem ser diversas. Não temos a pretensão de esgotar o assunto, mas apenas analisar alguns aspectos. Podemos sofrer pelo pecado, próprio ou alheio, até mesmo de pessoas desconhecidas. Não estou falando de castigo divino, mas de consequências compartilhadas. Se alguém se embriaga e bate o carro, muitos podem ser prejudicados sem culpa. Isto acontece em diversas áreas da nossa vida.

Os erros dos pais podem afetar os filhos de forma direta e duradoura. Não estamos nos referindo a maldições hereditárias, mas efeitos naturais herdados.

O sofrimento pelo pecado é degradante e pode ser evitado na medida em que se evita a transgressão. Esse tipo de padecimento é minimizado com a conversão e a obediência à palavra de Deus.

"Que nenhum de vós, entretanto, padeça como homicida, ou ladrão, ou malfeitor, ou como quem se entremete em negócios alheios; mas, se padece como cristão, não se envergonhe, antes glorifique a Deus nesta parte" (IPd.4.15-16).

Outra espécie de sofrimento é aquele relacionado ao crescimento ou desenvolvimento. Um exemplo é a dor provocada pelos exercícios físicos. Se não dói (dentro de certos limites), não é útil, pois não está conduzindo à superação dos limites já conhecidos. Assim acontece em vários aspectos da vida. Para crescer precisamos nos esforçar e isto pode causar algum tipo de sofrimento, inclusive pela necessária renúncia ao estágio anterior.

É comum que procuremos alguma causa meritória para o sofrimento. Chegamos a dizer: "O que eu fiz para merecer isto?". Muitas vezes não merecemos, mas precisamos. É importante percebermos desta forma muitas coisas que nos sobrevêm. José do Egito sofreu muito, não por merecer, mas pelo fato de estar sendo treinado por Deus para governar aquele país. Jó sofreu, não por merecer, mas por uma permissão de Deus. Jesus sofreu muito, não por merecer, mas para que muitos fossem salvos. Paulo também sofreu (At.9.16; 2Co.11.23-28), mas ele via tudo isso de forma positiva, conforme lemos em Romanos 5:

"E não somente isso, mas também nos gloriamos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a perseverança, e a perseverança a experiência, e a experiência a esperança" (Rm.5.3-4).

A paciência não é adquirida por meio de teorias. Não basta fazermos um curso ou recebermos uma ordem: seja paciente! Ela é resultado de árduo treinamento, como acontece com diversas habilidades que precisamos adquirir e aperfeiçoar.

Assim como os exercícios físicos desenvolvem os músculos, as tribulações produzem em nós virtudes que, de outro modo, não teríamos (Heb.5.8).

O Salmista reconheceu: "Antes de ser afligido, eu andava errado; mas agora guardo a tua palavra... Foi-me bom ter sido afligido, para que aprendesse os teus estatutos" (Sal.119.67,71).

Quem foge diante da menor ameaça de sofrimento, jamais desenvolverá resistência. É o que acontece com quem toma remédios diante da primeira dor ou nos primeiros minutos de febre. Suportar por algum tempo faz com que o organismo desenvolva e utilize mecanismos de defesa. Quem se recusa a carregar qualquer peso ficará cada vez mais fraco e incapaz.

Quem foge diante de um sofrimento necessário pode ser confrontado depois com outro pior, inevitável e insuportável (Jr.48.11-12).

Durante algum tempo, Deus permite que enfrentemos solidão (Lm.3.26-28), humilhação (Dt.8.3), aflição (João 16.33), doença, problemas financeiros, para o nosso próprio crescimento. Refiro-me àquelas situações que não provocamos. Não fiquemos decepcionados se o Senhor não nos der o alívio imediato que gostaríamos. Existe um tempo apropriado para tudo isso. Marta e Maria esperavam que Jesus chegasse a tempo para curar Lázaro, mas ele chegou quatro dias depois do seu sepultamento (João 11). Com Jesus, grandes problemas são oportunidades para grandes milagres.

MOTIVOS OU OBJETIVOS?

Diante de um sofrimento podemos olhar para trás, examinando nossa consciência, para vermos se pecamos, mas podemos também olhar para frente, procurando vislumbrar um propósito divino para aquela situação. Mesmo se não conseguirmos discernir, devemos descansar no amor de Deus, sabendo que nossas vidas estão sob o seu controle.

Podemos sofrer também por causa da perseguição, como Jesus e os apóstolos sofreram. Eles não conheceram um evangelho "água com açúcar" que só oferece dinheiro, saúde, prosperidade e alegria.

Seja qual for o sofrimento que enfrentarmos na vida, será oportunidade de aprendermos alguma coisa, se sobrevivermos. Aprendamos, pois.

Porém, isto não significa que vamos buscar o sofrimento com nossas próprias mãos, mas vamos suportar sem murmurações nem blasfêmias aquelas lutas que Deus permitir. O que pudermos evitar evitaremos, desde que isso não custe a renúncia do nosso compromisso com Deus e dos valores éticos cristãos.

Jesus poderia ter evitado a cruz, mas ele a aceitou porque sabia que o seu sofrimento não seria em vão. Jesus poderia ter descido da cruz a qualquer momento, mas suportou a dor até o fim.

Foi ele mesmo quem disse: "Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz, e siga-me" (Lc.9.23).

Como disse Paulo, sabemos que "as aflições deste tempo presente não se podem comparar com a glória que em nós há de ser revelada" (Rm.8.18).

Pr.Anísio Renato de Andrade
www.anisiorenato.com
Twitter @anisiorenato

CAUSAS E EFEITOS DO SOFRIMENTO -

2011-07-26T11:36:00.001-07:00

Federação Internacional de Planejamento Familiar anuncia novos guias de sexo e aborto para jovens antes de encontro da ONU

2011-07-12T11:42:00.000-07:00

Federação Internacional de Planejamento Familiar anuncia novos guias de sexo e aborto para jovens antes de encontro da ONU

Se perdermos o casamento, perderemos tudo

2011-07-08T09:40:00.000-07:00

Se perdermos o casamento, perderemos tudo

Casamento gay é a mentira que levará milhares de inocentes para a prisão

2011-07-08T08:58:00.000-07:00

Casamento gay é a mentira que levará milhares de inocentes para a prisão

Juiz brasileiro aprova o primeiro “casamento” de mesmo sexo

2011-07-02T10:31:00.000-07:00

Juiz brasileiro aprova o primeiro “casamento” de mesmo sexo

Obediência é tudo!

2011-06-27T16:47:00.000-07:00

Ministério de Evangelismo Voz do Trono - "Lutando pela Verdade"

Obediência é tudo!
“Mas tu põe os levitas sobre o tabernáculo do testemunho, e sobre todos os seus utensílios, e sobre tudo o que pertence a ele; eles levarão o tabernáculo e todos os seus utensílios; e eles o administrarão, e acampar-se-ão ao redor do tabernáculo” – Números 1:50.
por Vilson Ferro Martins – www.vozdotrono.com.br

Um ditado popular diz que de “boa intenção o inferno está cheio” e a Palavra de Deus afirma que é “melhor obedecer do que sacrificar”, ou seja, a obediência se coloca na vanguarda de qualquer sacrifício, intenção ou atitude. Sacrifício sem obediência é tolice para com os homens e rebeldia para com Deus.

Até mesmo um homem bom e cheio de boas intenções pode presumir que Deus aceita suas prerrogativas de culto, todavia, isso não funciona com o Todo-poderoso; e como exemplo de bom homem nós temos nada menos que o rei Davi que, através de um fato ocorrido com ele, nos é ensinado sobre este princípio de obediência que se sobrepõe a tudo mais.

A lei mosaica declarava que somente os levitas poderiam carregar a arca da aliança, tanto é que Deus já instruíra Moisés acerca de como ela deveria ser confeccionada (Êxodo 25:14); como e quem de fato estaria habilitado para transportá-la (Números 1:50).

Quando os filisteus tomaram a arca e a levaram para sua terra, o Senhor os puniu com hemorróidas, de maneira que resolveram mandá-la de volta ao povo de Israel (1 Samuel 5:6). Como não conheciam a lei de Moisés, enviaram-na de volta seguindo o conselho de seus sacerdotes e adivinhadores: Agora, pois, tomai e fazei-vos um carro novo, e tomai duas vacas com crias, sobre as quais não tenha subido o jugo, e atai as vacas ao carro, e tirai delas os seus bezerros e levai-os para casa. Então tomai a arca do Senhor, e ponde-a sobre o carro, e colocai, num cofre, ao seu lado, as figuras de ouro que lhe haveis de oferecer em expiação da culpa, e assim a enviareis, para que se vá. (1 Samuel 6:7-8). Para os filisteus isso funcionou!

Agora, e Davi? Ele era do povo de Israel e como bem sabemos, conhecia como ninguém a lei mosaica, entretanto, com um coração cheio de boa intenção, bondade e até zelo pelas coisas sagradas não consultou a Deus para transportá-la. Em lugar disso deu ordem de acordo com suas próprias idéias que a mesma fosse transportada por um carro de bois – enquanto pela lei de Moisés ela deveria ser transportada pelos levitas sobre seus ombros. (1 Cronicas 15:15).

Será que Davi se deixou levar pela idéia dos filisteus de colocá-la sobre um carro de bois?

Bem, fato é que os bois tropeçaram e a arca começou cair, então, Uzá – que era UM LEVITA – estendeu a mão em direção a arca e instantaneamente foi morto.
(2 Samuel 6:7).

Seria Deus um Deus tirano ou insensível a ponto de matar um levita em tal situação? Não! Deus não é tirano nem insensível, mas, um Deus justo, cuja Palavra não fenece, não muda, não passa. Ele já havia instruído de maneira escrita como tinha que ser. Mesmo que a arca não tivesse caído, não se encontrava sobre os ombros dos levitas – como manda a lei – mas sobre um carro de bois.

Aprendemos que INDEPENDENTE de quem seja, pensamentos e idéias humanos devem ficar fora, totalmente fora do caminho da obediência a Deus.

Não existe boa intenção, boas maneiras, boas obras ou qualquer sacrifício que suplante a OBEDIÊNCIA irrestrita ao Senhor.

Saul, igualmente cheio de “boas intenções” – e até fazendo o que era louvável – desobedeceu ao Senhor e isso lhe custou o trono. (1 Samuel 13).

“Como podemos esperar que o mundo seja obediente se a igreja não obedece?” – Watchmann Nee.

Marcha para Jesus atrai 5 milhões de pessoas e incomoda críticos

2011-06-26T10:41:00.000-07:00

Marcha para Jesus atrai 5 milhões de pessoas e incomoda críticos

2011-06-25T16:58:00.000-07:00

Rm 1:27 VARÃO COM VARÃO. O apóstolo, certamente, considerou a abominação homossexual do homem e da mulher como a evidência máxima da degeneração humana, resultante da imoralidade e do abandono da pessoa por Deus (ver Gn 19.4,5; Lv 18.22). Qualquer nação que justifica o homossexualismo ou o lesbianismo, como modo aceitável de vida, está nas etapas finais da corrupção moral. Mais textos bíblicos a respeito dessa prática horrível: Gn 19.4-9; Lv 20.13; Dt 23.17; 1 Rs 14.24; 15.12; 22.46; Is 3.9; 1 Co 6.9,10; 1 Tm 1.10; 2 Pe 2.6; Jd v. 7.

Rm 1:24 TAMBÉM DEUS OS ENTREGOU. Um sinal evidente de Deus ter abandonado qualquer sociedade ou povo é que tais pessoas tornam-se obcecadas pela imoralidade e perversão sexuais.
(1) A expressão: “também Deus os entregou” à imundícia significa que Deus abandonou essas pessoas às concupiscências mais baixas. A palavra “concupiscência” (gr. epithumia) neste versículo, denota uma paixão desenfreada por prazeres sexuais proibidos (cf. 2 Co 12.21; Gl 5.19; Ef 5.3).
(2) As três etapas do abandono por Deus, à impureza são:
(a) Ele entrega as pessoas aos prazeres sexuais pecaminosos que degradam o corpo (v. 24);
(b) Ele as entrega a paixões homossexuais ou lésbicas, vergonhosas (vv. 26,27); a seguir:
(c) Ele as entrega a um sentimento perverso, i.e., sua mente justifica as suas ações iníquas e pensam continuamente no mal e nos prazeres dos pecados sexuais (v. 28). Essas três etapas ocorrem entre todos que rejeitam a verdade da revelação divina e que buscam o prazer na iniqüidade (v.18; ver v.27 nota).
(3) Deus tem dois propósitos ao abandonar os iníquos ao pecado: (a) permitir que o pecado e suas conseqüências se acelerem como parte do seu juízo sobre eles (2.2); e (b) levá-los a reconhecer sua necessidade da salvação (2.4).

comentário da Bíblia Pentecostal

ROMANOS 1

2011-06-25T16:34:00.000-07:00

Romanos 1
Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para apóstolo, separado para o evangelho de Deus.
O qual antes prometeu pelos seus profetas nas santas escrituras,
Acerca de seu Filho, que nasceu da descendência de Davi segundo a carne,
Declarado Filho de Deus em poder, segundo o Espírito de santificação, pela ressurreição dos mortos, Jesus Cristo, nosso Senhor,
Pelo qual recebemos a graça e o apostolado, para a obediência da fé entre todas as gentes pelo seu nome,
Entre as quais sois também vós chamados para serdes de Jesus Cristo.
A todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados santos: Graça e paz de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
Primeiramente dou graças ao meu Deus por Jesus Cristo, acerca de vós todos, porque em todo o mundo é anunciada a vossa fé.
Porque Deus, a quem sirvo em meu espírito, no evangelho de seu Filho, me é testemunha de como incessantemente faço menção de vós,
Pedindo sempre em minhas orações que nalgum tempo, pela vontade de Deus, se me ofereça boa ocasião de ir ter convosco.
Porque desejo ver-vos, para vos comunicar algum dom espiritual, a fim de que sejais confortados;
Isto é, para que juntamente convosco eu seja consolado pela fé mútua, assim vossa como minha.
Não quero, porém, irmãos, que ignoreis que muitas vezes propus ir ter convosco (mas até agora tenho sido impedido) para também ter entre vós algum fruto, como também entre os demais gentios.
Eu sou devedor, tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes.
E assim, quanto está em mim, estou pronto para também vos anunciar o evangelho, a vós que estais em Roma.
Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego.
Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: Mas o justo viverá da fé.
Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em injustiça.
Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou.
Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;
Porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu.
Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos.
E mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis.Por isso também Deus os entregou às concupiscências de seus corações, à imundícia, para desonrarem seus corpos entre si;
Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém.
Por isso Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza.
E, semelhantemente, também os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro.E, como eles não se importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm;
Estando cheios de toda a iniqüidade, prostituição, malícia, avareza, maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade;
Sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes aos pais e às mães;
Néscios, infiéis nos contratos, sem afeição natural, irreconciliáveis, sem misericórdia;
Os quais, conhecendo a justiça de Deus (que são dignos de morte os que tais coisas praticam), não somente as fazem, mas também consentem aos que as fazem

PARA VOCÊ MEDITAR

2011-06-10T04:56:00.000-07:00

Alice's Bucket List
I'm 15 and I have terminal cancer. I've created a bucket list because there are so many things I still want to do in my life ... some are possible, some will remain a dream. My blog is to document this precious time with my family and friends, doing the things I want to do. You only have one life ... live it!

2011-06-10T04:55:00.001-07:00

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Santificação

2011-06-07T05:11:00.000-07:00

Santificação - A. A. Hodge (1823-1886)
do JOSEMAR BESSA

1. Todos aqueles em quem Deus, através da regeneração, criou uma nova natureza espiritual, continuam sob sua graciosa influência, sua Palavra e seu Espírito habitam neles e assim possuem neles implantada a graça que se desenvolve mais e mais.

2. Essa obra de santificação envolve tanto a gradual destruição do velho corpo do pecado quanto a vivificação e fortalecimento de todas as graças no novo homem, a purificação interior do coração e mente, bem como todas as santas ações que deles procedem.

3. Essa obra de santificação envolve o homem todo - intelecto, emoções e vontade, alma e corpo.

4. Ela nunca será perfeita nesta vida, mas em cada caso, como no caso de Paulo, permanece aí, mais ou menos, a velha "lei em nossos membros", digladiando contra a lei de nossa mente.

5. Que, não obstante, de um constante suprimento de força do Espírito santificante de Cristo, o gracioso elemento na natureza do crente prevalece e ele gradualmente avança em santidade até que se torne perfeito na morte.

1. Deus, havendo implantado na regeneração uma nova natureza espiritual no objeto de sua graça, continua sempre a nutrir e desenvolver aquele princípio, pela habitação de sua Palavra e Espírito, até que alcance plena perfeição.

O verbo "santificar" é usado na Escritura em dois sentidos diferentes.
1.1. Consagrar ou separar do uso comum para um uso sacro. Jo 10.36; Mt 23.17.

1.2. Tornar moralmente puro ou santo. 1 Co 6.11; Hb 13.12. No último sentido do verbo, a regeneração é o ponto de partida da santificação, e esta é o complemento da obra começada na regeneração. Como a regeneração é um ato da livre graça de Deus, assim a santificação é uma obra graciosa de Deus e eminentemente do Espírito Santo. Ela é atribuída absolutamente ao Pai (1 Ts 5.23); ao Filho (Ef 5.25,26); e preeminentemente ao Espírito Santo (2 Ts 2.13), cujo ofício especial, na economia da redenção, é aplicar a graça assegurada através da mediação do Filho.

Os meios de santificação são de duas ordens distintas —

a. Interno e

b. Externos.

O meio interno de santificação é a fé. Fé é o instrumento de nossa santificação - e daí de nosso livramento da condenação e da comunhão com Deus - o órgão de nossa união com Cristo e associação com seu Espírito. Fé, além do mais, é aquele ato da alma regenerada pelo qual ela abraça e experimenta o poder da verdade, e pelo qual as experiências íntimas do coração e as ações externas da vida são produto da obediência à verdade.

O meios externos de santificação são —

A verdade como revelada nas Escrituras inspiradas: "Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade." Jo 17.17,19. "Desejai como crianças recém-nascidas o puro leite da verdade, a fim de poderdes, por ela, crescer para a salvação." 1 Pe 1.22; 2.2. A verdade, como meio de santificação, se põe em correlação com a fé, o meio interno dela. Confissão de Fé, cap. xiv. § 2: Esta fé "age de conformidade com aquilo que cada passagem contém em particular, prestando obediência aos mandamentos, tremendo ante as ameaças e abraçando as promessas de Deus para esta vida e para a futura." Por esse meio a verdade nutre e exercita os princípios da graça implantados na alma.

ii. Os sacramentos. Mt 3.11; 1 Co 12.13. 1 Pe 3.21.

iii. A oração é um meio de santificação — (a.) Como o ato no qual a alma entra em comunhão com Deus; e (b.) Já que Deus prometeu responder à oração confiante com a doação dos dons espirituais. Jo 14.13,14.

iv. A graciosa disciplina da providência de Deus. Jo 15.2; Rm 5.3,4; Hb 12.5-11.

Deve ter-se em mente que enquanto o sujeito é passivo com respeito a esse ato divino da graça pelo qual ele é regenerado, após ser regenerado ele coopera com o Espírito Santo na obra de santificação. O Espírito Santo comunica a graça, inclina e dirige em seu exercício e a alma se exercita nela. E assim, enquanto a santificação é uma graça, é também um dever; e a alma é compelida e encorajada a usar com diligência, na dependência do Espírito Santo, todos os meios para sua renovação espiritual e para formar aqueles hábitos que facultam resistir o mal e agir certo no que a santificação tão amplamente consiste. Os frutos da santificação são boas obras. Uma ação, para ser boa, deve ter sua origem num princípio santo do coração, e deve estar conformada à lei de Deus. Embora não sejam a base de nossa aceitação, as boas obras são absolutamente essenciais à salvação, como as conseqüências necessárias de um estado gracioso da alma e exigências perpétuas da lei divina. Gl 5.22,23; Ef 2.10; Jo 14.21.

2. Esta obra de santificação envolve a destruição do velho corpo de pecado, bem como o desenvolvimento da graça implantada na regeneração; ela é também primeiramente interna e espiritual e, então, externa e prática.

Que todo o corpo de morte não é imediatamente destruído, no exato momento da regeneração, é claramente ensinado no sexto e no sétimo capítulos de Romanos, na experiência registrada de muitos caracteres bíblicos e na experiência universal de cristãos nos tempos modernos. Daí segue-se necessariamente que as tendências graciosamente implantadas e sustentadas devem entrar em conflito com as tendências para o mal que permanecem. Elas só podem coexistir num estado de ativo antagonismo, e quando uma consegue prevalecer, a outra deve perder. "E os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne com suas paixões e concupiscências." Gl 5.24. "Mortificai, pois, vossos membros de caráter terreno." Cl 3.5.

Que esta obra tem início no estado do coração e governa a vida ao governar previamente o coração, é óbvio —
2.1. À luz do notório fato da natureza humana de que o caráter moral de todas as ações se deriva das disposições morais interiores e das inclinações que as impelem.

2.2.0 mesmo é assegurado nas Escrituras. Lc 4.45. Visto que o caráter do fruto é determinado pelo caráter da árvore que o produz, assim o caráter moral das ações depende do coração do qual procedem: "Ou fazei a árvore boa, e seu fruto bom, ou fazei a árvore corrupta, e seu fruto corrupto." Mt 12.33.

2.3. De fato as boas obras só podem ser produzidas pelo cora-ção em viva união com Cristo: "Como o ramo não pode produzir fruto de si mesmo, exceto se permanecer na videira, nem vós o podeis, exceto se permanecerdes em mim." Jo 15.4.

3. Esta obra de santificação envolve o homem todo - intelecto, emoções e vontade, alma e corpo.

Isso se prova —

3.1. À luz da necessidade do caso. Nossa condição natural e pecaminosa envolve cegueira de mente, tanto quanto cegueira ou perversidade de coração.

3.2. À luz do fato de que somos santificados pela instrumentalidade da verdade.

3.3. É implicitamente asseverado na Escritura que a santificação envolve iluminação espiritual: "para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê o espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento dele; sendo iluminados os olhos de vosso coração, para que saibais qual seja a esperança de sua vocação, e quais as riquezas da glória de sua herança nos santos." Ef 1.17,18; Cl 3.10; 2 Co 4.6; 1 Ts 5.23.

Como nossos corpos são partes integrantes de nossa pessoa, seus instintos e apetites agem imediatamente sobre os sentimentos de nossa alma; e daí devem manter o sujeito sob o controle da vontade santificada, e todos os membros do corpo, como órgãos da alma, feitos instrumentos da justiça para Deus. Rm 6.13; 1 Ts 4.4.

4. Esta obra de santificação nunca será aperfeiçoada nesta vida.

Diferentes partidos dos perfeicionistas mantêm que a perfeição é possível nesta vida, em diferentes sentidos.

Os pelagianos mantêm —

4.1. Que a lei de Deus diz respeito somente aos exercícios e ações voluntários, e não aos estados da alma.

4.2. Que a obrigação é sempre limitada pela capacidade - que a lei de Deus não pode exigir mais que seu sujeito é plenamente capaz de corresponder. Daí, à luz dos próprios limites da obrigação morai, segue-se que cada pessoa é sempre perfeitamente capaz de fazer tudo quanto se lhe requer. Por isso ela pode ser perfeita sempre que quiser.

Os arminianos e papistas perfeicionistas sustentam —

a. Que os homens nada podem fazer moralmente certo sem a graça divina; e

b. Que mesmo com essa graça ninguém é capaz perfeitamente de guardar a lei original adâmica de perfeição absoluta. Defendem, contudo, que Deus, em virtude dos méritos de Cristo, graciosamente reduziu as exigências da lei, no caso dos crentes, de perfeição absoluta para a fé e obediência evangélicas. Sustentam que é o privilégio e dever de todos os homens, nesta vida, alcançar o estado de amor perfeito e obediência sincera à lei do evangelho, ao que chamam perfeição graciosa ou cristã.

Os papistas fazem distinção entre transgressões voluntárias da lei conhecida e concupiscência, ou primeiros movimentos involuntários dos restos de corrupção no íntimo do regenerado. O último eles negam ser propriamente da natureza do pecado. John Wesley ensina o mesmo. Methodist Doctrinal Tracts, pp. 294-312.

Mas que a concupiscência, ou primeiros movimentos e tendências do desejo mau no coração dos regenerados provêm da natureza do pecado é distintamente afirmado em nossos Padrões. Confissão de Fé, cap. vi., § 5. Que isso é procedente, prova-se: —

a. Todos os homens julgam que o estado moral da alma que determina, ou tende a determinar, a ação má, é por si mesmo essencialmente mau, e deveras a real fonte do mal na ação.
b. Toda experiência cristã genuína envolve o mesmo juízo prático. O principal elemento em toda convicção genuína de pecado é, não simplesmente que os pensamentos, palavras e sentimentos são errados, mas que, pondo muito abaixo todos os exercícios e volições, a natureza é moralmente corrupta. É seu entorpecimento para com as coisas espirituais - cegueira, endurecimento, aversão por Deus - que é ele desajudado para mudar, que principalmente oprime o homem realmente convicto com o senso de pecado; e, emalgum grau, a mesma convicção permanece até à morte.

c. É da essência da lei moral exigir ela tudo o que convém. Tudo, até mesmo a menor deficiência da medida total da excelência moral que convém, é da natureza do pecado. Portanto, nada menos que a absoluta conformidade com a lei adâmica de absoluta santidade é da natureza da perfeição impecável, ou deve chamá-lo por esse nome.

d. Todas as orações e hinos e literatura devocional dos wesleianos, bem como de outras igrejas evangélicas que professam certa espécie de perfeicionismo, reconhecem o pecado no crente. O Dr. Peck* admite que as operações da concupiscência, ou a persistente tendência espontânea para o mal, no coração do cristão perfeito, é uma ocasião para a auto-aversão e confissão de que necessitam de perdão e de constante aplicação do sangue expiador de Cristo. Concordamos com isso e mantemos, pois, que esses resíduos de corrupção em todos os cristãos provêm da natureza do pecado, e que, conseqüentemente, os cristãos, em quem persistem, não são perfeitos.

e. Paulo expressamente chama a concupiscência de pecado: "eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás." Rm 7.7. O pecado que habitava em Paulo operava nele contra sua vontade, e operava nele toda forma de concupiscência. Rm 7.14-25. E contudo essa tendência má, essa lei em seus membros, digladiando contra a lei de seu espírito, é expressamente chamada "pecado"; e em outras passagens ela é chamada o "velho homem", o "corpo do pecado". Cl 2.11; 3.9.

f. As biografias e testemunhos registrados de todos os santos da Escritura impossibilitam atribuir perfeição impecável a qualquer um deles. Paulo o repudia. Rm 7.14-25; Fp 3.12-14. João o repudia em sua própria pessoa e na pessoa de todos os cristãos. 1 Jo 1.8.

A palavra "perfeito" se aplica a alguns homens na Escritura, ou para caracterizar excelência comparativa, ou para asseverar genuína sinceridade na profissão ou serviço. As biografias inspiradas, porém, dos mesmos homens - tais como Davi, At 13.22; Noé, Gn 6.9; e Jó, Jó 1.1 - provam muito nitidamente que a perfeição tencionada não era impecável.

g. O perfeicionismo se põe conflito com a experiência e a observação universais do povo de Deus. A profissão pessoal dela deve geralmente ser julgada com base em séria suspeita de sanidade mental ou sinceridade moral do reivindicador.

5. Não obstante, à luz de um constante suprimento de força provindo do Espírito santificante de Cristo, o gracioso elemento na natureza dos crentes prevalece, e ele gradualmente avança em santidade até que seja aperfeiçoado na morte. Esta preciosa verdade se segue necessariamente do fato, já demonstrado, de que a santificação é uma obra da livre graça de Deus na execução de seus eternos propósitos salvíficos. Razão por que "temos por certo isto mesmo, que aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará até ao dia de Cristo Jesus" Fp 1.6.

Márcio Melânia
http://lattes.cnpq.br/5648348525008521

"Quanto ao mais, irmãos, regozijai-vos, sede perfeitos, sede consolados,
sede de um mesmo parecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de paz será convosco."
(2 Coríntios 13 : 11)

PL 122/2006

2011-05-18T04:50:00.001-07:00

Comentários Porque o PL 122/2006 é inconstitucional
segunda-feira, 18 de maio de 2011

Antes de fazer qualquer comentário, é importante frisar que uma coisa é criticar conduta, outra é discriminar pessoas. No Brasil, pode-se criticar o Presidente da República, o Judiciário, o Legislativo, os católicos, os evangélicos, mas, se criticamos a prática homossexual, logo somos rotulados de homofóbicos. Na verdade, o PL-122 é contra o artigo 5º da Constituição, porque o projeto de lei quer criminalizar a opinião, bem como a liberdade religiosa.

Vejamos alguns artigos deste PL:
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Artigo 1º: Serão punidos na forma desta lei os crimes resultantes de discriminação ou preconceito de raça, cor, etnia, religião, procedência nacional, gênero, sexo, orientação sexual, identidade de gêneros.

Comentário: Eles tentam se escorar na questão de raça e religião para se beneficiar. O perigo do artigo 1º é a livre orientação sexual. Esta é a primeira porta para a pedofilia. É bom ressaltar que o homossexualismo é comportamental, ninguém nasce homossexual; este é um comportamento como tantos outros do ser humano.
--------------------------------------------------------------------------------
Artigo 4º: Praticar o empregador, ou seu preposto, atos de dispensa direta ou indireta. Pena: reclusão de 2 a 5 anos.

Comentário: Não serão os pais que vão determinar a educação dos filhos — porque se os pais descobrirem que a babá dos seus filhos é homossexual, e eles não quiserem que seus filhos sejam orientados por um homossexual, poderão ir para a cadeia.
--------------------------------------------------------------------------------
Artigo 8º-A: Impedir ou restringir a expressão e a manifestação de afetividade em locais públicos ou privados abertos ao público, em virtude das características previstas no artigo 1º desta lei. Pena: reclusão de dois a cinco anos.

Comentário: Isto significa dizer que se um pastor, ou padre, ou diretor de escola — que por questões de princípios — não queira que no pátio da igreja, ou escola haja manifestações de afetividade, irão para a cadeia.
--------------------------------------------------------------------------------
Artigo 8º-B: Proibir a livre expressão e manifestação de afetividade do cidadão homossexual, bissexual ou transgênero, sendo estas expressões e manifestações permitidas aos demais cidadãos ou cidadãs. Pena: reclusão de dois a cinco anos.

Comentário: O princípio do comentário é o mesmo que o do anterior, com um agravante: a preferência agora é dos homossexuais; nós, míseros heterossexuais, podemos também ter direito à livre expressão, depois que é garantida aos homossexuais. O parágrafo do artigo que vamos comentar a seguir "constituiu efeito de condenação".
--------------------------------------------------------------------------------
Artigo 16º, parágrafo 5ª: O disposto neste artigo envolve a prática de qualquer tipo de ação violenta, constrangedora, intimidatória ou vexatória, de ordem moral, ética, filosófica ou psicológica.

Comentário: Aqui está o ápice do absurdo: o que é ação constrangedora, intimidatória, de ordem moral, ética, filosófica e psicológica? Com este parágrafo a Bíblia vira um livro homofóbico, pois qualquer homossexual poderá reivindicar que se sente constrangido, intimidado pelos capítulos da Bíblia que condenam a prática homossexual. É a ditadura da minoria querendo colocar a mordaça na maioria. O Brasil é formado por 90% de cristãos. Não queremos impedir ou cercear ninguém que tenha a prática homossexual, mas não pode haver lei que impeça a liberdade de expressão e religiosa que são garantidas no Artigo 5º da Constituição brasileira. Para qualquer violência que se cometa contra o homossexual está prevista, em lei, reparação a ele; bem como assim está para os heterossexuais. A PL-122 não tem nada a ver com a defesa do homossexual, mas, sim, quer criminalizar os contrários à prática homossexual — e fazem isso escorados na questão do racismo e da religião.

Fonte: Associação Vitória em Cristo

Este conteúdo está autorizado para cópias desde que haja citação de fonte de origem, a Associação Vitória em Cristo. Reproduza-o informando que é permitido copiá-lo. Mantenha-se informado sobre o assunto:
Pr. Silas Malafaia no Twitter.

Jesus morreu numa quarta-feira

2011-04-20T19:57:00.000-07:00

Jesus morreu numa quarta-feira -

Cristo disse que ficaria sepultado 3 dias e 3 noites (Mt.12.40). Se ele tivesse morrido numa sexta-feira e ressuscitado na madrugada de domingo, sua palavra não teria se cumprido. E agora?

Para cumprir o que disse em Mateus 12.40, Jesus morreu na tarde de uma quarta-feira. O "sábado" de João 19.31 era um feriado da páscoa.

Havia dias de festa judaica que recebiam o nome de "sábado". É o caso do dia citado em João 19.31. Não se tratava, nesse caso, do sétimo dia da semana.

Na lei de Moisés, encontramos a expressão "o sábado" indicando, geralmente, o sétimo dia da semana. A expressão "um sábado" era um feriado. Veja Levítico 16.31; 23.32. Havia também "um sábado" que era o sétimo ano: Lv.25.4.

Daquele "sábado" de João 19.31 surgiu a ideia de Jesus ter morrido numa sexta-feira, mas tal entendimento é um engano perpetuado pela tradição romana.

Pr.Anísio Renato de Andrade
www.twitter.com/anisiorenato

A páscoa

2011-04-20T19:54:00.000-07:00

A páscoa
Prof. Anísio Renato de Andrade

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Egito, dia 14 de abibe, do ano em que os filhos de Israel foram livres da
escravidão. Esse seria um dia decisivo. Dia de regozijo para alguns e
desespero para outros. Naquela noite, o anjo da morte visitaria o Egito e
mataria a todos os primogênitos, desde os animais ate o filho de Faraó.
Esse seria o castigo de Deus contra o Egito.

Como fariam os israelitas para escapar dessa destruição? Não lhes bastaria
serem filhos de Abraão. Não seria suficiente serem pessoas boas e
religiosas. O livramento se daria mediante a obediência ao que Deus
determinara a Moisés. Naquela tarde, as famílias dos israelitas deveriam se
reunir, e cada uma deveria matar para si um cordeiro. Seu sangue deveria
ser passado nos portais das casas. Dentro delas, as famílias comeriam a
carne do animal juntamente com ervas amargas. A terrível noite chegou e,
com ela, o anjo destruidor. Por onde ele passava, deixava as famílias em
agonia pela perda de seus filhos. Só escaparam da tragédia aquelas casas em
cujas portas havia o sangue protetor. Essa foi primeira páscoa. Páscoa
significa "passar por cima", ou seja, o anjo passava por aqueles que
estavam protegidos pelo sangue e não os destruía. (Êxodo 12).

Naquela mesma noite, os israelitas saíram do Egito. A partir desse dia, em
todos os anos, na mesma data, os israelitas comemoram a páscoa, matando um
cordeiro e comendo a sua carne. Essas comemorações eram apenas símbolo da
páscoa comemorada por Jesus com seus discípulos, momentos antes da sua
morte. Todos os cordeiros mortos representavam o cordeiro de Deus, que tira
o pecado do mundo (João 1.29) e que seria morto em uma páscoa. Paulo
escreveu aos Coríntios: "Cristo é a nossa páscoa" (I Cor. 5.7). Sua morte
significou o nosso livramento, a nossa salvação. Ninguém poderá se salvar
baseado em sua própria justiça ou bondade, mas é o sangue de Jesus, o
cordeiro de Deus, que nos salva. Ele morreu para que nao morramos
espiritualmente, mas tenhamos a vida eterna.

Como vimos, Deus ordenou que os filhos de Israel, os judeus, comemorassem a
páscoa todos os anos no mês de abibe, que começa em meados de marco e
termina em abril. Nos, porem, não somos israelitas, somos gentios, e,
portanto, não temos o dever de comemorar anualmente a páscoa, da maneira
como eles o faziam.

Nem mesmo os judeus tem esse dever na atualidade pois, após a morte de
Jesus, todos os sacrifícios de animais deveriam ser abolidos. "Cristo, que
é a nossa páscoa, já foi sacrificado por nos." (I Cor. 5.7).

Atualmente, muitas pessoas pelo mundo afora comemoram a páscoa. Essa
comemoração esta repleta de alterações em relação ao sentido original. Em
lugar do cordeiro, fazem menção aos coelhos !!! Em lugar das ervas amargas,
as pessoas comem chocolate !!! É sempre assim: procuramos algo mais fácil
e mais agradável.

Não estamos proibidos de comer chocolate (ainda bem), mas não devemos
ignorar o verdadeiro sentido da páscoa. Temos, sim, uma comemoração
relacionada a essa festa: a ceia do Senhor. Esta é a nossa páscoa. Não
realizada apenas uma vez por ano, mas todas as vezes que comemos o pão e
bebemos o vinho em memória da morte do Senhor Jesus.

Estamos assim, a família do Senhor, comendo a carne do cordeiro e bebendo o
seu sangue. Nesse momento, nos recordamos que éramos escravos no Egito, o
mundo, e que Faraó, Satanás, nos mantinha sob o seu domínio. Mas, naquela
tarde de páscoa, o Cordeiro de Deus, o primogênito de Deus, morreu em nosso
lugar. Regozijemo-nos e alegremo-nos. O anjo da morte não nos alcançará,
pois "nenhuma condenação ha para os que estão em Cristo Jesus". Aleluia!

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O Caminho e o Atalho -

2011-04-08T10:49:00.000-07:00

O Caminho e o Atalho -

"O meu povo se tem esquecido de mim, queimando incenso a deuses falsos; fizeram-se tropeçar nos seus caminhos, e nas veredas antigas, para que andassem por atalhos não aplainados" (Jr.18.15).

O caminho pode ser longo. O atalho é sempre mais curto. Parece que chegaremos mais rápido ao destino.

O caminho exige paciência. O atalho é a rota dos impacientes e daqueles que se julgam espertos.

O caminho tem suas regras. O atalho parece mais livre, sem controle. Por isso, é mais perigoso também. É a rota dos aventureiros, rebeldes, fugitivos e independentes.

O caminho tem seu preço. O atalho é, aparentemente, mais barato ou gratuito.

O caminho é geralmente conhecido ou tem informações disponíveis. O atalho é imprevisível.

O caminho nos leva ao destino desejado. O atalho nem sempre termina onde gostaríamos.

Muitos querem ganhar tempo e perdem a vida. Querem pular etapas e pagam alto preço por isso.

O trabalho é um caminho. O furto é o atalho.

O casamento é um caminho. O sexo ilícito é um atalho.

Para ter Isaque, Abraão precisava percorrer um caminho.
Para ter Ismael, recorreu ao atalho.

Apesar das aparências, optar pelas rotas alternativas pode ser mais caro ou até fatal. Isto acontece quando abandonamos o padrão divino e resolvemos fazer as coisas ao nosso modo.

Deus nos promete um galardão no céu (Mt.5.12). Para isto, ele preparou o caminho: Jesus (João 14.6).

Mas existem galardões na terra (Mt.6.2), alcançados por meio dos atalhos.

Judas Iscariotes abandonou o caminho e recebeu rapidamente o seu galardão (At.1.18). Entretanto, perdeu a salvação, o ministério e a vida.

Jesus veio estabelecer o Reino de Deus (Mt.4.17). Para isso, havia um caminho, que incluía a cruz e o túmulo.
Satanás lhe ofereceu os reinos deste mundo (Mt.4.8-9). Para isso, havia um atalho: adorar o inimigo (aparentemente simples, fácil e rápido).

Todos os que querem evitar a cruz, trocam o caminho pelo atalho, mas não chegam onde gostariam.

Deus nos prometeu a glória celestial, futura e eterna. Para isto existe o caminho: Jesus.
O mundo nos oferece vanglórias imediatas, temporárias e fugazes. Para isto servem os atalhos.

Vivemos no tempo do imediatismo. O homem moderno não pode esperar. Cinco minutos no trânsito é uma eternidade. Esta é a geração fast-food. Tudo deve ser instantâneo. Por isso, os atalhos têm sido a opção de muitos. Entretanto, a cultura cristã é outra. A longanimidade é característica de quem trilha um longo caminho, com paciência e esperança. A recompensa é alcançar, no tempo certo, todo o propósito de Deus.

"Os teus ouvidos ouvirão a palavra do que está por detrás de ti, dizendo: Este é o caminho, andai nele; sem vos desviardes para a direita ou para a esquerda" (Is.30.21).

Pr.Anísio Renato de Andrade
www.anisiorenato.com
www.twitter.com/anisiorenato
anisiorenato@ig.com.br

Sinais do Reino

2011-04-06T18:12:00.000-07:00

Sinais do Reino (Marcos 1:15)
O grupo que se reúne em nome de Cristo e o tem em seu meio, deve sentir - nesse ambiente de comunhão, mesmo que não seja num contexto de igreja (construção) - o seu coração arder. Apesar de ser algo subjetivo, esse arder do coração traz a sensação de prazer, de alegria, de preenchimento do vazio...
Ansiamos falar nessa mensagem, que será a primeira de uma série, o que sinaliza o Reino de Deus. Não temos a menor pretensão de discorrer, muito menos de afirmar algo, sobre os presentes desastres que atualmente têm ocorrido no planeta. Não faz parte dessa série também tentar conceituar Reino de Deus. Contudo, nosso intuito é mostrar algumas práticas que os seguidores de Jesus podem desenvolver, de tal forma, que as pessoas notem que existe a presença de Deus em nossas vidas, em nossas comunidades, em nossas igrejas, em nosso círculo de amigos, em nosso lar etc. Creio que há algumas coisas em nosso viver que podem evidenciar claramente que o Reino de Deus chegou para nós, ou seja, de forma mais simplória, que Deus está em nosso meio; e a primeira delas, sobre a qual pretendo falar, é a comunhão.

Qual o significado da palavra comunhão? Participação comum em crenças, interesses, idéias; conjunto daqueles que comungam os mesmos ideais, crenças ou opiniões; comunidade. (Dic. Aurélio)

Por que podemos afirmar que a comunhão com Cristo e com o próximo evidencia o Reino de Deus?

1. Comunhão
=> O povo é chamado a ela (I Coríntios 1:9)
"Fiel é Deus, o qual os chamou à comunhão com seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor."

O apóstolo Paulo retorna ao princípio. Este Deus fiel chamou os cristãos coríntios à comunhão de seu filho Jesus Cristo nosso Senhor. As palavras introdutórias desta epístola lembram-nos que a posição do apóstolo se devia ao chamamento divino. Com isso, é possível constatar que há um chamado para todo crente, a saber, um chamado à comunhão.

É porque Deus o chamou e não por causa de sua própria iniciativa que ele se tornou um cristão. De modo semelhante, é porque Deus nos chamou que necessitamos de viver em comunhão, com o Cristo e com aqueles que entregaram as suas vidas a ele. O chamamento à comunhão tem como motivação também sinalizar o Reino de Deus, isto é, fazer com que as pessoas que não caminham com Jesus possam contemplar tal comunhão e notarem Deus nela, almejando, portanto, viver esse ambiente composto por indivíduos que, apesar de serem diferentes, possuem algo infinitamente maior pelo qual convém viver em união.

2. Comunhão
=> Faz arder o coração (Lucas 24:32)
"Perguntaram-se um ao outro: Não estava queimando o nosso coração, enquanto ele nos falava no caminho e nos expunha as Escrituras?"

O reconhecimento de que era o Senhor com quem andaram explicou-lhes o que lhes tinha acontecido na viagem. Lembravam-se como lhes tinha ardido o coração. Claramente, a exposição de Jesus os comovera profundamente.

O grupo que se reúne em nome de Cristo e o tem em seu meio, deve sentir - nesse ambiente de comunhão, mesmo que não seja num contexto de igreja (construção) - o seu coração arder. Apesar de ser algo subjetivo, esse arder do coração traz a sensação de prazer, de alegria, de preenchimento do vazio que por vezes fora supostamente preenchido erroneamente. É aquele sentimento maravilhosamente inexplicável que nos enche o coração e nos desperta o desejo de vivenciá-lo sempre. Seu coração arde, desejoso de estar em comunhão, seja com Jesus ou com os irmãos?

3. Comunhão
=> Deixa marca na vida (Atos 4:13)
"Vendo a coragem de Pedro e de João, e percebendo que eram homens comuns e sem instrução, ficaram admirados e reconheceram que eles haviam estado com Jesus."

O que impressionou o tribunal nas observações foi a sua intrepidez em pronunciá-las. O comportamento integral de Pedro e João foi de confiança e coragem sem rodeios que os capacitou a falar diante de um auditório que, decerto, era de inspirar medo. Contudo, por ocasião da ousadia e autoridade com que o fizeram, deixaram os presentes boquiabertos. Aquela atitude dos apóstolos marcou a vida dos que ali estavam.

A comunhão genuína com Cristo e com o povo que com ele caminha, deixa marcas significantes - obviamente no sentido positivo - na vida daqueles que a contemplam. As pessoas estão observando a sua comunhão com Jesus e com as pessoas que o professam como Senhor e Salvador de suas vidas. A pergunta que eu faço, portanto, é: Essa comunhão tem marcado as suas vidas de modo que elas têm sentido desejo de fazer parte da família de Deus e de submeter-se ao Cristo?Caso responda que não, você pode estar deixando marcas negativas, isto é, causando naqueles que te observam uma repulsa por Jesus e por aqueles que o seguem. Pense nisso!

Deus os abençoe.

Pastor Renato (1ª Igreja Evangélica Irmãos Menonitas do Jabaquara).

Receberemos tudo o que pedirmos?

2011-03-31T10:03:00.000-07:00

Receberemos tudo o que pedirmos?

Considerações sobre a aplicação das palavras de Cristo.

Disse Jesus: "Em verdade, em verdade vos digo que tudo quanto pedirdes ao Pai, ele vo-lo concederá em meu nome" (João 16.23). Alguns anos depois, Paulo pediu, por três vezes, que Deus retirasse seu espinho da carne, mas isto não lhe foi concedido (IICo.12.7-9).

Será que estamos diante de uma evidente contradição bíblica? Quando pensamos assim, estamos, de fato, diante da nossa ignorância apenas.

A quem foram dirigidas as palavras registradas em João 16.23? A onze dos discípulos de Cristo (pois Judas Iscariotes havia se retirado). Mas vejamos o que o Senhor disse a respeito de Paulo em Atos 9:16 "Pois eu lhe mostrarei quanto lhe importa padecer pelo meu nome".

É verdade que os discípulos também sofreram pelo evangelho, mas Jesus não disse a Paulo que tudo o que ele pedisse seria concedido.

Tomamos o primeiro texto para nós, mas nunca o segundo. Tomar posse de qualquer promessa bíblica pela fé nem sempre é um procedimento seguro. Nem todas as promessas bíblicas são para mim.

Estamos tocando em questões muito difíceis, eu reconheço. Afinal, o que é para nós e o que não é? Não podemos simplesmente jogar fora a bíblia, considerando que tudo foi escrito para outras pessoas. Também não podemos tomar tudo para nós, literalmente. Estamos num beco sem saída? Não, mas o caminho é apertado.

Por exemplo: Não podemos tomar as promessas de Deus para Israel e aplicá-las ao Brasil, como alguns líderes têm feito. Não podemos tomar posse delas individualmente. Seria usurpação. Se assim fizermos, vamos querer também um pedaço da terra prometida. Aquelas promessas do Antigo Testamento fazem parte da aliança de Deus com os judeus e não com os gentios.

Deus disse a Salomão: "Pede-me o que quiseres que te dê" (IRs.3.5). Vamos tomar para nós esta palavra também? Não. Senão, daqui a pouco, haverá pessoas mais sábias do que aquele grande rei de Israel. Isso não acontecerá, por mais fé que tenhamos.

Jesus chamou Pedro para andar sobre as águas. Nós também vamos andar, tomando posse daquele versículo pela fé? Não. Portanto, sejamos cuidadosos com o uso das Escrituras.

Precisamos encontrar indicativos que nos permitam aplicar a promessa a nós mesmos e a outras pessoas, além daquelas às quais Jesus falava diretamente.

Por exemplo, em outro momento, Jesus disse: "Estes sinais seguirão aos que crerem..." (Mc.16). Observe que ele não disse aos discípulos: "Estes sinais VOS seguirão". Logo, a expressão "aos que crerem" nos inclui na promessa. Aleluia!

Vejamos outros exemplos que nos incluem:

"E rogo não somente por estes, mas também por aqueles que pela sua palavra hão de crer em mim" (João 17.20).

"Porque a promessa (do Espírito Santo) vos pertence a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe: a quantos o Senhor nosso Deus chamar" (At.2.39).

Pode haver textos dirigidos especificamente aos discípulos ou a algum outro personagem bíblico que contenha uma promessa geral, mas precisamos examinar cada caso. O exame de outras passagens bíblicas que tratem do mesmo assunto poderá ser muito útil nesse tipo de esclarecimento.

A bíblia toda é a palavra de Deus para nós. Como pode ser, depois de tudo o que temos dito? Continua sendo, pois ali aprendemos princípios espirituais permanentes, que vão além do sentido literal do texto.

Em todas as promessas, mesmo que particulares, encontramos possibilidades. É possível Jesus me dar algo que eu lhe peço, assim como ele prometeu aos discípulos? Sim. Ele nos tem dado muitas coisas, mas não tudo o que pedimos, mesmo porque isto poderia ser perigoso.

É possível que eu sofra pelo evangelho, assim como Paulo? Sim.

Por outro lado, as promessas que nos alcançam diretamente nos dão certeza e não indicam apenas possibilidades.

O uso de passagens bíblicas sem qualquer critério conduz muitas pessoas à decepção com Deus. Cabe aos líderes corrigir tais distorções de entendimento, ou a falta dele.

A verdade é que precisamos descobrir o propósito de Deus para cada um de nós e não ficar escolhendo promessas bíblicas aleatórias e descontextualizadas, conforme o que mais nos agrada.

Paulo tinha um relacionamento com Jesus que não dependia de detalhes das experiências dos primeiros discípulos, mas os princípios e valores eram os mesmos.

Nós também precisamos ter vivas experiências com Jesus e saber o que ele quer de nós hoje, muito mais do que aquilo que queremos dele.

Pr. Anísio Renato de Andrade
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OS HERÓIS DA FÉ

2011-02-05T03:49:00.000-08:00

OS HERÓIS DA FÉ

Exemplos do passado para os crentes do presente.
Ao escrever a carta aos Hebreus, seu autor estava diante de um desafio: mostrar aos judeus convertidos a superioridade do cristianismo em relação ao judaísmo. A religião do Antigo Testamento era muito vinculada a questões visíveis, objetos sagrados, lugares santos e pessoas especiais. Tudo isto era coerente com aquele estágio da revelação divina. O evangelho, porém, transfere a ênfase para o invisível, acessível por meio da fé. Os destinatários daquela carta precisavam se desvincular, em certo sentido, de toda aquela herança palpável, sob pena de ficarem presos a um estágio que já deveria ter sido superado. Tudo aquilo funcionaria como uma âncora que, embora tenha sido útil no passado, tornava-se impedimento ao progresso espiritual. O desapego era necessário para que aqueles irmãos pudessem alcançar um novo nível em suas experiências com Deus.

Para fundamentar sua argumentação de que a fé é superior e por ela viverá o justo (Heb.10.38), o autor apresenta, no capítulo 11, uma lista de personagens do Antigo Testamento, demonstrando que eles também dependeram da fé em seu relacionamento com Deus, tornando-se justos diante dele (11.7). É de especial importância o fato que as primeiras pessoas da lista viveram antes que houvesse o judaísmo, a lei mosaica, o templo e seus rituais.

VISÍVEL OU INVISÍVEL?

Viver por vista ou por fé.

O capítulo apresenta um confronto entre o visível e o invisível. Em alguns casos, o invisível refere-se ao que é espiritual (11.6), em outros, trata-se daquilo que ainda não existe ou ainda não foi alcançado. Portanto, os servos de Deus dependeram da fé e por meio dela foram capazes de esperar o que Deus prometeu ou caminhar na direção determinada por ele (11.1).

As circunstâncias poderiam atrair o foco dos personagens para o presente visível, fosse o problema imediato (a esterilidade de Sara, por exemplo – v.11) ou o benefício imediato (tesouros do Egito – v.26). Era preciso ousadia e determinação para prosseguir em direção ao futuro planejado por Deus.

Nós também vivemos esse confronto a cada dia, correndo o risco de sermos dominados pelas tribulações e tentações da realidade visível, muitas vezes contrária ao que cremos e esperamos.

Visível e invisível se encontram em Hebreus 11, versos 1, 3, 6, 7, 8, 13, 20, 21, 22, 26, 27.

ESPERAR OU AGIR?

Os heróis da fé souberam esperar e agir. A vida de fé sempre se caracteriza por estas duas atitudes, opostas entre si. Existe tempo de espera e tempo de ação. Que Deus nos dê sabedoria para discernir um do outro. É como acontece no trânsito de automóveis: existe o tempo de avançar e o tempo de parar, dependendo dos sinais ou condições da via. Que o Senhor nos ajude a compreender sua direção e seus sinais.

Hebreus 11 contém o conceito de "herança", que pressupõe a espera (v.7, 8, 9). A pressa, a precipitação e o imediatismo são contrários à fé. Por outro lado, o comodismo e a inércia também são. É preciso saber identificar o momento certo e então agir. Noé deveria esperar pelo dilúvio, enquanto construía a arca, sabendo que o Senhor teria um tempo certo para tudo, mas, quando recebeu a ordem para entrar nela, ele precisava agir.

O homem moderno é cada vez mais impaciente, desejando resultados instantâneos, mesmo que não sejam duradouros. Esse tipo de atitude não combina com uma vida de fé.

Atitudes de espera são citadas ou subentendidas em Hebreus 11.1, 7, 8, 9, 10, 11, 28, 30. Porém, o que mais se destaca no capítulo é a ação dos personagens.

FÉ BEM DIRECIONADA

A maioria das pessoas afirma ter fé, mas é preciso saber em quê elas acreditam. Há que se observar que a fé daqueles homens era em Deus (Heb.11.6). Aquele capítulo não serve para se justificar a fé em qualquer coisa, pessoa, espírito ou santo, mas uma crença corretamente direcionada.

DIVERSIDADE DE PERSONAGENS

A lista envolve homens (v.4, 5, 7, etc), mulheres (v.11), solteiros (v.24), casados (v.8), crianças (v.23), jovens (v.9), adultos (v.24), idosos (v.21, 22), ricos (v.8) e pobres (v.31). Lemos sobre a experiência de maridos (v.7, 8), esposas (v.11, 35), filhos (v.17), patriarcas (v.8, 20, 21, 22), juízes (v.32), profetas (v.32) e um rei (v.32). Há episódios envolvendo pais e filhos (v.20), avôs e netos (v.21), líderes (v.24, 32) e o povo (v.29). São vivências individuais, familiares e coletivas, chegando a envolver toda a nação de Israel. Para não se dizer que o capítulo é estritamente judaico, temos ali uma mulher cananéia: Raabe, a meretriz.

Abel, Enoque e Noé também não eram judeus. Com isso se demonstra que não existe uma exclusividade nacional no relacionamento com o Senhor.
Tal variedade nos permite concluir que há lugar para todos os tipos de pessoas no reino de Deus. Jacó e Raabe são exemplos de pessoas com problemas de caráter e comportamento, mas que creram em Deus e foram transformados por ele.

Nenhum de nós deve pensar que está excluído da possibilidade de ter uma experiência gloriosa com o Senhor pela fé, pois ele chama a todos, não fazendo acepção de pessoas (At.10.34).

CRISE É OPORTUNIDADE

Muitos dos exemplos citados em Hebreus 11 envolvem crises que, atravessadas com fé, foram transformadas em grandes vitórias. Se a vida daqueles homens tivesse sido absolutamente tranquila, seus nomes não estariam na galeria da fé.

Diante de problemas graves (v.11) e obstáculos humanamente intransponíveis (v.30), insuperáveis, eles perseveraram, avançaram e venceram.

Moisés se destacou, sendo citado em vários versículos (v.23-29). Enfrentou vários desafios, em diferentes fases da vida, em lugares e situações diversas. Resultado: várias superações. Temos, em seu exemplo, particularidades da formação de um grande líder.

Todos os heróis da fé enfrentaram muitas dificuldades. Por isso tiveram grandes experiências e, em cada uma delas, conheciam o Senhor um pouco mais.

Portanto, aceitemos de bom grado as nossas lutas, pois elas se tornam nossas únicas e óbvias oportunidades de vitória. Não quero dizer que devamos acomodar diante dos problemas, mas enfrentá-los como fatos necessários na vida, desde que não sejam causados por nós mesmos.
Se existe um tipo de oração errada, contraditória e que Deus não atende é esta:

"Senhor, evita todo tipo de tribulação na minha vida e faz com que eu seja um cristão maduro, forte e experiente".

Como alguém pode ter músculos bem desenvolvidos sem o levantamento de pesos?

Por outro lado, não podemos provocar crises por nossa própria iniciativa. Seria como pular do pináculo do templo para que os anjos nos segurem (Mt.4.6).

É importante frisar também que a crise não adquire aspectos positivos automaticamente. Isto depende de como nos comportamos diante dela, se somos passivos, se agimos por conta própria ou de acordo com a orientação de Deus. Por exemplo, Noé venceu o dilúvio porque seguiu as instruções divinas (Heb.11.7).

Na água, pode-se afundar ou flutuar. São dois fatos opostos, mas ambos obedecem às leis físicas. Assim, na mesma situação em que alguns afundam, outros flutuam porque realizam procedimentos concretos derivados da fé. Estão vivendo de acordo com uma lei superior, a lei do espírito de vida (Rm.8.1-2). Há quem se afogue num balde d'água e quem sobreviva sobre o oceano.

O FUNDAMENTO DA FÉ: A PALAVRA DE DEUS

"Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que não se vêem" (Heb.11.1), mas ela também possui um fundamento: a palavra de Deus (Rm.10.17). Caso contrário, pode-se estar crendo em coisas invisíveis inexistentes que são apenas fruto da imaginação humana.

A fé legítima é aquela que nasce da palavra. De nada adianta crermos em algo simplesmente porque queremos, mas, se cremos porque Deus falou, então temos motivo suficiente e seguro para crer. Nossos pedidos particulares só poderão ser atendidos, se forem coerentes com a palavra de Deus (IJo.5.14-15) e com o seu propósito específico para cada um de nós.

Assim como a fé percorre todo o capítulo 11 de Hebreus, o mesmo ocorre com a palavra de Deus. Ela está ali, o tempo todo, como um pano de fundo para os fatos narrados.

Vejamos alguns exemplos:

- A fé de Noé estava fundamentada na palavra: no aviso de Deus a respeito do dilúvio (v.7).

- A fé de Abraão estava fundamentada na palavra de Deus: no chamado, na ordem e na promessa (v.8).

- A fé de Sara foi estabelecida sobre a mesma palavra: a promessa (v.11).

Vemos que a palavra de Deus assume diversas formas: aviso, ordem, chamado, promessa, etc. Devemos ser cuidadosos para não rejeitarmos o aviso, não desobedecermos a ordem e não desprezarmos o chamado. Todos querem as boas promessas, tomando-as até por empréstimo na bíblia, mas não devemos ser seletivos quanto à aceitação do que Deus nos fala, pois isto seria prejudicial à nossa fé e à nossa experiência, mesmo porque o cumprimento de muitas promessas está condicionado à obediência às ordens que o Senhor nos dá.

Podemos dizer que todos os heróis da fé andaram sobre a promessa. Esta é a palavra de Deus que permeia todo o capítulo (v.9, 11, 13, 17, 33, 39). É sobre a palavra que tudo acontece para os que crêem. Assim, a fé opera no sentido de cumprir a vontade de Deus e não os caprichos humanos.

O valor da palavra nos lembra o valor do conhecimento. A ignorância produz medo e superstição, mas o conhecimento da palavra produz a verdadeira fé. Para que isto aconteça, precisamos receber a palavra e uma das principais formas de fazê-lo é pelo ouvir (Rm.10.17). Os que negligenciam o ouvir impedirão seu crescimento na fé (Heb.5.11-14).

Deus falou a sua palavra, mas quem a ouviu? Quem deu crédito? (Is.53.1; Rm.10.16).

Diante de um fato/crise, que pode ser ilustrado pelo dilúvio, o ignorante (que desconhece a palavra de Deus) torna-se vítima. O conhecedor incrédulo e o crente negligente, omisso e passivo também são destruídos. Não adianta conhecer sem crer ou crer sem decidir, sem agir.

A FÉ DOS PAIS EM BENEFÍCIO DOS FILHOS

Na maioria dos exemplos citados em Hebreus 11, a fé e o ato mencionado pertencem à mesma pessoa. Contudo, a primeira citação sobre Moisés traz detalhes interessantes: Pela fé, Moisés foi escondido por três meses (v.23). Nesse caso, a fé era de seus pais. O relacionamento dos pais com Deus torna-se proteção para os filhos até que eles possam crer por si mesmos (v.24), fazer suas escolhas (v.25), identificar os verdadeiros valores da vida (v.26) e renunciar às ofertas deste mundo (v.27).

O contrário também é verdade. A incredulidade dos pais sujeita os filhos a danos diversos neste mundo (embora não impeça a salvação dos pequenos que ainda não atingiram a idade da razão).

O texto do verso 23 poderia ser assim: "Pela fé, os pais de Moisés não o esconderam. Saíram com ele pelas ruas do Egito, não temendo a ira do rei". É claro que esse "versículo" não existe. Uma suposta ousadia motivada pela fé poderia produzir um ato de loucura. A fé não dispensa prudência e sabedoria. Não pregamos uma fé inconsequente. Algumas vezes o confronto é inevitável, mas nem sempre é este o caso. Que Deus nos dê sabedoria para discernir entre uma e outra situação.
O capítulo nos mostra também a fé do avô Jacó em benefícios de seus netos: Efraim e Manassés (Heb.11.21; Gn.48.1).

A FÉ DEVE SER DEMONSTRADA PELA AÇÃO

Assim como a fé e a palavra de Deus, a ação humana percorre todo o capítulo 11 de Hebreus.

É uma grande honra ter o nome citado na galeria dos heróis da fé (uma lista de pessoas aprovadas por Deus), mas muitas figuras do Antigo Testamento não foram lembradas. Qual foi o método do autor para selecionar os personagens ali mencionados? Alguém poderia responder que o critério foi a fé de cada um deles. Contudo, sabendo que não se pode ver ou medir a fé, concluímos que os nomes foram escolhidos de acordo com suas ações, realizações, conquistas ou resistência, as quais serviram como inequívocas provas de sua fé.

Não importa quanto cremos, se nada fazemos. A fé é como o amor. Ambos precisam ser expressos em atitudes e ações, mais do que em palavras. Caso contrário, serão questionáveis, colocados em dúvida. Por isso, escreveu Tiago: "A fé sem obras é morta" (Tg.2.26).

A fé é como dinheiro no banco. Enquanto não for usado, não terá utilidade real.

Sabemos que "sem fé é impossível agradar a Deus" (Heb.11.6), mas isto não significa que agradaremos a Deus apenas com a fé. Ela deve ser acompanhada pela obediência ou ação espontânea. O mesmo versículo 6 diz que Deus é o galardoador dos que o "buscam", e não apenas dos que nele crêem. Vejamos alguns exemplos:

Pela fé, Abel agiu, trazendo uma oferta (v.4); Enoque andou com Deus (v.5); Noé construiu a arca (v.6); Abraão saiu de sua terra (v.8) e, mais tarde, ofereceu Isaque (v.17). Pela fé, Isaque abençoou seus filhos (v.20); Jacó abençoou seus netos e adorou ao Senhor (v.21). Pela fé, José profetizou a saída de Israel do Egito (v.22). Pela fé, Moisés recusou ser chamado filho da filha de Faraó (v.24). Pela fé, Moisés celebrou a páscoa e deixou o Egito (comemoração antes da libertação? Somente pela fé) (v.27, 28). Pela fé, Israel atravessou o Mar Vermelho (v.29). Pela fé, Josué conquistou Jericó (v.30). Pela fé, Raabe acolheu os espias (v.31). Outros venceram reinos, praticaram a justiça, etc (v.33).

Cuidado com a tentação de acreditar em tudo e não praticar coisa alguma. Muitos acreditam na bíblia, mas não a lêem. Acreditam na importância do jejum, mas não jejuam, também não ofertam, não ajudam, não trabalham. É um tipo de fé vazia e improdutiva, uma forma de enganar a si mesmo.

A fé é invisível, mas precisa produzir resultados visíveis. A fé é espiritual, mas precisa surtir efeitos na vida natural. Só assim haverá um testemunho útil da nossa experiência com Deus.

Não se trata de uma supervalorização das obras, nem de considerá-las motivadoras da salvação, mas apenas de tratá-las como importantes enquanto resultados concretos e necessários da fé.

FÉ E MODO DE VIDA

A fé relaciona-se à ação, mas não apenas a atos isolados. Deve estar vinculada a um modo de vida coerente. O capítulo destaca alguns elementos éticos que precisam acompanhar a fé.

De fato, a fé daqueles personagens sempre estava acompanhada por outras virtudes. A fé não dispensa uma vida correta. Isto não significa que ela ocorra apenas no coração dos puros e inocentes. Entretanto, seu resultado deverá ser a purificação daqueles que a possuem.

Observamos a questão ética, por exemplo, quando Moisés recusou ser chamado filho da filha de faraó, escolhendo sofrer com o povo de Deus, considerando o vitupério de Cristo mais precioso do que os tesouros do Egito. Estamos, portanto, falando de valores e prioridades definidos com base na fé e no compromisso com Deus.

AÇÕES DIVINAS

Assim como temos ações humanas acompanhando a fé em todo o capítulo 11 de Hebreus, o mesmo ocorre com as ações divinas. Deus age na vida daqueles que crêem e se colocam em ação pela fé. Algumas vezes, a ação do Senhor está oculta no episódio, devendo ser subentendida (v.29, 30, 33, 34, 35).

Temos, portanto, a sequência: Deus fala, o homem crê, o homem age, Deus age. O Senhor trabalha a favor daqueles que crêem (Is.64.4).
Sem as ações divinas, as ações humanas seriam insuficientes, insignificantes, ineficazes, inúteis.

Vejamos alguns atos de Deus em Hebreus 11:

- Deu testemunho sobre Abel (v.4).
- Trasladou Enoque (v.5).
- Deu um filho a Abraão e Sara (v.11).
- Preparou uma cidade (v.16).
- Abriu o mar (v.29).
- Derrubou os muros de Jericó (v.30)
- Ressuscitou os mortos (v.35).

Em todos os episódios citados no capítulo, a ação humana envolve o que é possível. Em seguida, Deus faz o impossível. No caso de Jericó, por exemplo, o povo podia rodear a cidade. Logo, deveria fazê-lo porque Deus mandou. O Senhor poderia ter dito: "Ficai em vossas tendas dormindo, enquanto eu derrubarei as muralhas". De modo nenhum. Não devemos pensar que Deus fará tudo sozinho. Ele quer a nossa participação, dentro das nossas possibilidades e, principalmente, de acordo com o que ele nos ordenou.

DIVERSIDADE DE EXPERIÊNCIAS

O texto de Hebreus 11 menciona situações diversas, das mais simples (v.9) às mais complexas (v.34), envolvendo a fé, mostrando vários aspectos da vida, para não ficarmos restritos a algum deles em nosso relacionamento com Deus.

Seguiremos apenas o exemplo de Abel? Tudo se resume à oferta? De modo nenhum. É preciso aprender também com os outros personagens. Isso nos mostra que Deus está atento a tudo, desde as situações mais comuns até as mais desafiadoras.

Observamos também que Deus não opera sempre da mesma maneira. Alguns fatos ocorridos pela fé são semelhantes. Outros são bem diferentes. Noé e sua família, dentro da arca, flutuaram sobre a água (v.7). Israel, porém, atravessou em terra seca no meio das águas.

Alguns, pela fé, escaparam da morte: Enoque (v.5), Noé e sua família no dilúvio (v.7), Israel no mar vermelho (v.29), Raabe em Jericó (v.31). Outros, porém, pela mesma fé, enfrentaram a morte, ou seja, foram mortos (v.37).

Alguns, por terem crido, escaparam do fio da espada (v.34). Outros, pela mesma fé, foram mortos ao fio da espada (v.37). Alguns, pela fé, foram libertos (v.29). Outros foram presos (v.36). Alguns foram visivelmente vitoriosos (v.34), enquanto outros foram, aparentemente, derrotados (v.36-37). Os versículos podem parecer contraditórios, mas não são.

Talvez quiséssemos um padrão, mas Deus age de acordo com a necessidade e, principalmente, com o seu propósito. Por exemplo, há quem pregue que todo filho de Deus deve ser materialmente rico, mas a bíblia não ensina tal coisa. Não existe um padrão bíblico a este respeito.

Outra aparente contradição em Hebreus 11 é que alguns heróis da fé alcançaram promessas (v.33), mas outros, crentes como os primeiros, não alcançaram (v.13, 39). Isto pode parecer injusto e extremamente frustrante, mas é preciso lembrar que os efeitos da fé não se esgotam na vida terrena. Outro aspecto importante é que as promessas seriam cumpridas na vida dos descendentes, principalmente em Cristo, finalmente na igreja e plenamente na glória celestial.

O PRINCIPAL OBJETIVO DA FÉ É ESPIRITUAL

A vitória dos heróis da fé não se resume a este mundo. A história de Abel, por exemplo, parece um fracasso: trouxe uma oferta ao Senhor e foi assassinado pelo irmão (v.4).

A história de Abraão também pode parecer decepcionante. Depois de viajar para a terra prometida, não tomou posse dela (v.9). Ficou morando lá em tendas, mudando-se de um lado para outro.

Muitos deles morreram sem alcançar a promessa (v.13), mas foram fiéis até a morte, crendo que o Senhor lhes preparou uma cidade celestial (v.16).

Muitos esperam que a fé lhes proporcione uma vida abastada neste mundo, mas Deus não nos prometeu isso. Precisamos ter os olhos fitos no céu, pensando nas coisas que são de cima (Col.3.1-4), ajuntando tesouros no céu (Mt.6.20), aguardando a nossa entrada na glória celestial, sabendo que não somos deste mundo, assim como Jesus não é.

Toda conquista honesta neste mundo será bem-vinda, como as tendas de Abraão (v.9), mas precisamos estar conscientes de que a nossa pátria não é aqui. As características da tenda, um tipo de moradia provisória, demonstram nossa transitoriedade neste mundo e a fugacidade das coisas terrenas. Somos, aqui, apenas peregrinos, forasteiros (v.13).

Nossa fé precisa ser suficiente para andarmos com Deus neste mundo, como Enoque andou, mas o mais importante será o nosso traslado quando o Senhor nos tomar para si (v.5).

REALIDADES POSTERIORES À MORTE FÍSICA

Lendo os versículos 4, 5, 13, 19, 21, 22, 35 e 37 de Hebreus 11, percebemos que o capítulo aponta para um tempo posterior à morte física, apesar de citar também muitas experiências na vida terrena. Observem-se, principalmente, as referências à ressurreição em 19 e 35.

Tal é o alcance da fé. Uma crença circunscrita a este mundo seria algo miserável, como disse Paulo (ICo.15.19).

A transcendência da fé se destaca, por exemplo, quando o autor diz que Abel, depois de morto, ainda fala (v.4). Evidentemente, trata-se de uma figura referente ao testemunho que Abel deixou para a posteridade.

Ao dizer que Jacó, próximo da morte, abençoou seus netos e adorou a Deus (v.21), e que José, também próximo da morte, profetizou (v.22), ficou demonstrado que, em situações adversas e difíceis, eles estavam cheios de fé e não dominados pela tristeza. Quando tudo poderia parecer acabado, eles sabiam que não era o fim.

EFEITOS COLATERAIS DA FÉ: SOFRIMENTO

Podemos fazer uma lista dos efeitos positivos da fé apresentados em Hebreus 11, e são estes os que citamos com frequência. Porém, a fé produziu também efeitos negativos, a saber: perdas, perseguições, renúncias, sofrimento e morte. Afinal, a fé precisava ser provada.
Para entrar na arca, Noé precisou renunciar a tudo que ele não pudesse levar consigo. Antes de ganhar um mundo novo, ele precisou renunciar ao mundo antigo.

Outros renunciaram às coisas terrenas e seu único ganho foi espiritual. Se isto parecer prejuízo, é por causa da nossa visão distorcida.

Alguns exemplos citados no capítulo são contrários ao triunfalismo e ao tipo de prosperidade proclamada por certas pessoas, como se tudo fosse dar certo sempre, conforme a expectativa humana, para aqueles que crêem.

A mentalidade materialista dominante na atualidade produziria uma "galeria da fé" mais ou menos assim:

"Pela fé, Abel trouxe uma oferta ao Senhor e foi abençoado com a multiplicação de suas ovelhas".

"Pela fé, Enoque andou com Deus e tornou-se o homem mais rico do seu tempo".

"Pela fé, Noé orou e o dilúvio foi cancelado".

"Pela fé, Abraão quebrou a maldição da esterilidade de Sara, principalmente depois que separou-se dela e casou-se com Agar".

"Pela fé, Moisés orou, Faraó converteu, e as dez pragas não vieram sobre o Egito".

Isto seria o triunfalismo da fé, com tempero humanista e hedonista. Tais frases servem para avaliarmos o tipo de expectativa que alimentamos hoje, como se Deus fosse obrigado a resolver os problemas ao nosso modo.

Pensando assim, parece que os heróis da fé fracassaram, mas sabemos que não.

Parece que os relacionamentos com Deus hoje são, geralmente, interesseiros. Devemos ter com o Senhor um relacionamento de filho e pai, um vínculo incondicional, independente de resultados materiais e recompensas terrenas.

Em situações extremas, devemos estar certos de que Deus pode nos livrar (Dn.3.17), mas, se ele não quiser (Dn.3.18), será por um propósito maior. Deus pode também, como ocorreu em alguns episódios bíblicos, trazer soluções gloriosas (Dn.3.25; Heb.11.34), embora diferentes do que podíamos imaginar, fora do nosso cronograma e da nossa agenda. O plano de Deus pode ser diferente do nosso, e geralmente é (Is.55.8-9).

Pedro, num momento de influência maligna, teve esse tipo de pensamento triunfalista e repreendeu Jesus acerca da crucificação: "Senhor, de modo nenhum te acontecerá isso" (Mt.16.21-22). Entretanto, um plano que terminaria em ressurreição não poderia evitar a morte.

Deus pode realizar livramentos extraordinários, mas nem sempre o fará. Jesus lembrou-se disso quando estava no Getsêmani (Mt.26.53).
Todos os heróis da fé foram prósperos, vencedores, bem sucedidos, mas não da forma como muitos imaginam. Alguns deles podem não ter tido grandes ganhos na terra, mas sim no céu. O texto diz que Deus é "galardoador dos que o buscam" (Heb.11.6) e o galardão não é dado aqui. Não adianta insistir.

Então, voltemos à realidade de Hebreus 11, que foi gloriosa, embora não tenha sido fácil.

"Outros experimentaram escárnios e açoites, e ainda cadeias e prisões. Foram apedrejados e tentados; foram serrados ao meio; morreram ao fio da espada; andaram vestidos de peles de ovelhas e de cabras, necessitados, aflitos e maltratados" (Heb.11.36-37).

Sabemos que tais ocorrências se referem ao Antigo Testamento, e alguns podem usar este argumento para alegar que vivemos numa realidade muito diferente, mas não nos esqueçamos dos sofrimentos do apóstolo Paulo, no Novo Testamento, como pertencentes ao mesmo tipo (IICor.11.23-27). Se ele estivesse aqui hoje, ouviria algo assim: "Paulo, você está em pecado. Isto é uma maldição hereditária na sua vida. Você precisa ser liberto".

Fato é que os muitos servos de Deus, citados em toda a bíblia, sofreram porque assumiram o vitupério de Cristo antes de poderem compartilhar da sua glória (Heb.11.26).

Sofrimentos ocorrem por diversas causas, inclusive pelo pecado, mas, algumas vezes, sofremos pela fé em Cristo. São efeitos colaterais indesejáveis, porém normais, variando de pessoa para pessoa quanto ao tipo e à intensidade.

Não podemos pregar um evangelho triunfalista, ilusório, como se a nossa passagem por este mundo fosse isenta de percalços. Muitas lutas nos sobrevirão, seguidas por muitas vitórias, ainda que algumas delas só se concretizem no céu.

A conversão não nos isenta de sofrimentos neste mundo. Alguns sofrimentos terminam e outros começam. É o que acontece, por exemplo, com o desempregado que entra para o exército. Muitos dos seus problemas terminam, mas isto não significa que ele terá uma vida mansa.

A vida de todo cristão é vida de soldado. Hoje pode ser um dia calmo e amanhã um dia de luta. É normal. Os exercícios são constantes e os ferimentos também, mas a vitória final é garantida.

EFEITOS COLATERAIS DA FÉ: A CONTRARIEDADE DE MUITOS

O heróis da fé agradaram a Deus (v.5, 6). Em contrapartida, desagradaram a muitas pessoas, mesmo que involuntariamente. Não podemos agradar a todos ao mesmo tempo.

Abel agradou a Deus e desagradou a Caim.

A vitória de um torna-se grande contrariedade para o outro, ainda que não haja concorrência entre eles. O problema está no egoísmo, que gera a inveja.

Noé desagradou seus contemporâneos com sua pregação.

Abraão desagradou sua parentela, quando saiu de Ur dos Caldeus.
Isaque desagradou Esaú.

Moisés desagradou a filha de Faraó, ferindo, talvez, seus sentimentos de mãe adotiva (v.24).

Moisés desagradou a Faraó, quando tirou Israel do Egito.

Raabe desagradou os emissários do rei, quando acolheu os escribas.

Os conquistadores da terra prometida desagradaram seus antigos donos.
Outros desagradaram tanto a tantos que sofreram por isso (v.36,37, 38).

Aqueles que decidem servir a Deus desagradarão a muitas pessoas, inclusive a si mesmos, sabendo que o propósito de suas vidas é agradar ao Pai celestial (Gal.1.10).

A GEOGRAFIA DO CAPÍTULO

Uma forma interessante de analisarmos o capítulo 11 de Hebreus é observando os lugares mencionados ou subentendidos, sejam cidades, nações ou reinos, sendo que alguns deles encontram-se em simbólica oposição.

Abraão precisava renunciar a Ur dos Caldeus para alcançar Canaã.
Com o mesmo propósito, Moisés e o povo de Israel precisaram renunciar ao Egito.

Chegada a vez de Josué, era preciso destruir Jericó para tomar posse da terra prometida.

Em todos os casos, e também no nosso, o destino final é a pátria celestial, a Nova Jerusalém (Heb.12.22).

Portanto, apliquemos a nós, da mesma forma, a necessidade de renúncia, que significa perda. Subentende-se, também, que é preciso sair do lugar, movimentar-se, caminhar. A vida cristã é um caminho e não um estacionamento.

Não podemos ter tudo ao mesmo tempo: os reinos do mundo e o reino dos céus. Hoje, com a agilidade dos meios de transporte, é possível que alguém tome café da manhã em Jerusalém, almoce em Jericó e jante no Egito. Espiritualmente, porém, não podemos fazer isso, no sentido de aproveitarmos o pecado e a vida cristã ao mesmo tempo.

Deus mandou sair, abandonar, destruir. Não devemos voltar e reconstruir, embora isto seja possível (v.14-15). Nosso caminho com Deus deve ser sem retorno, com passagem só de ida.

Os heróis da fé poderiam voltar (retroceder – Heb.10.39), se quisessem, mas preferiam nem lembrar do lugar de onde saíram (Heb.11.14-15).

Eles superaram expectativas, possibilidades, limites, obstáculos, fronteiras e, principalmente, a si mesmos.

Mudança de cidade, no caso de Abraão, por exemplo, implicaria em mudança de vida, de cultura, interferindo no seu modo de ser, pensar e falar. Assim deve acontecer com os que saem do reino das trevas e entram no reino da luz através da conversão.

A GALERIA DOS FRACASSADOS
Sempre se fala a respeito dos heróis da fé listados em hebreus 11, mas o capítulo traz também a relação dos fracassados.
O capítulo contém dois lados, embora sempre vejamos apenas o positivo.

Para todo nome vitorioso daquele que venceu pela fé, outros personagens, nos mesmos episódios, fracassaram por não terem fé, ou por não agirem, ou por agirem sem fé.

Vejamos alguns elementos da "nova lista":

- Caim, que ofereceu uma oferta sem fé (v.4).
- Os contemporâneos de Enoque, que não andaram com Deus (aqueles que o procuraram quando ele sumiu) (v.5).
- Os contemporâneos de Noé que não entraram na arca (identificados no texto como "o mundo" condenado por ele) (v.7).
- Os contemporâneos de Abraão que permaneceram em Ur porque não conheciam a Deus e ficaram fora dos seus propósitos (v.8).
- Esaú, que aparece apenas como figurante em Hebreus 11.20, porque vendeu seu direito de primogenitura. Seu caso é lembrado também em Hebreus 12.16.
- Faraó, aquele que mandou matar os meninos no tempo de Moisés (v.23, 24).
- Os egípcios que se afogaram no Mar Vermelho após a passagem de Israel (v.29).
- Os moradores de Jericó, chamados "desobedientes", que morreram enquanto Raabe foi salva (v.31).
- Os soldados inimigos que foram vencidos (v.34).
- Os carrascos que mataram os servos de Deus (v.37).

Além das ações motivadas pela fé, o capítulo também faz perceber a omissão, a desobediência e ações malignas realizadas pelos descrentes. Alguns atos merecem destaque: a oferta de Caim (v.4), que parecia tão boa, mas foi rejeitada por Deus, e a tentativa de travessia do Mar Vermelho por parte dos egípcios. Eles tentaram imitar o povo de Deus, mas se afogaram (v.29).

Tais ações sem fé não agradam a Deus. São ineficazes e podem ser prejudiciais.

Não se pode colocar fé nas ações, nos rituais, nas palavras, mesmo bíblicas, como se, por si só, pudessem produzir alguma coisa. Toda experiência com Deus relatada em Hebreus 11 está fundamentada em relacionamento, compromisso com Deus. Portanto, os egípcios não conseguiriam atravessar o mar. Da mesma forma, nenhum benefício ou bênção virá do batismo, ceia, oração, jejum, oferta, unção com óleo, louvor ou mesmo da bíblia para aqueles que não querem um compromisso com Deus (Mt.3.7). Serão apenas atos vazios e inúteis.

A lista dos fracassados é bem mais numerosa do que a relação dos heróis. Nas situações em que um crente se salvou, milhares de incrédulos foram destruídos. Portanto, se toda essa história tem dois lados (fé e incredulidade), a maioria estava do lado errado. Cada um escolhe o lado em que deseja estar. Moisés escolheu (Heb.11.24-29). Ele poderia viver como príncipe pelo resto de seus dias, mas decidiu assumir sua condição de hebreu, membro de um povo escravo. Raabe, que era uma prostituta cananéia, creu em Deus e tornou-se parte do povo de Israel (v.31).

Todos os heróis da fé escolheram o lado em que estariam e o fizeram de modo voluntário (v.14-15).

Por pior que tenha sido nossa origem, condição ou situação, cada um de nós também pode escolher: crer em Deus, trilhar o caminho da fé, ter a vida transformada e ser salvo.

"PORTANTO, NÓS TAMBÉM..." (Heb.12.1)

Os homens do Antigo Testamento tiveram relacionamento com Deus pela fé, mas não conheceram o Senhor Jesus Cristo, senão através da esperança messiânica (v.26). Por isso, o capítulo 11 termina com as seguintes palavras:

"Provendo Deus alguma coisa melhor a nosso respeito para que eles, sem nós, não fossem aperfeiçoados" (Heb.11.40).

A glória daqueles homens só será completa quando a igreja entrar no céu, e isto só acontecerá por causa da obra de Cristo na cruz.

A igreja tem a nobre missão de completar a história de Hebreus 11. Por isso, o capítulo 12 começa assim:

"Portanto, nós também, pois, que estamos rodeados de tão grande nuvem de testemunhas, deixemos todo embaraço, e o pecado que tão de perto nos rodeia, e corramos com perseverança a carreira que nos está proposta, olhando para Jesus, autor e consumador da nossa fé..."

O capítulo 12 aplica a nós as lições do capítulo anterior. O propósito de Hebreus 11 não é engrandecer os heróis da fé, mas mostrá-los como exemplos. Não vamos copiar suas ações, mas aprender princípios espirituais demonstrados em suas vidas.

Se o texto diz: "Portanto, nós também.." isto significa que as operações de Deus não ficaram restritas ao passado. Ele pode fazer maravilhas hoje. Sejamos os heróis da fé no nosso tempo. Não será fácil, mas, através da igreja, a glória de Deus se manifestará neste mundo.

Pr. Anísio Renato de Andrade
www.anisiorenato.com

Você tem cheiro de quê?

2011-01-18T09:14:00.001-08:00

Você tem cheiro de quê? (II Coríntios 2:14,15)
Decidimos desobedecer a Deus em troca de míseros agrados e nos esquecemos que, aquele que de fato deveria agradar-se de nós, acaba decepcionado. Como consequência, exalamos um odor que está longe de ser o bom perfume de Cristo.
O que se espera de nós, imitadores de Jesus, é que por onde passemos as pessoas sintam o bom perfume de Cristo, todavia nem sempre isso acontece. Aliás, ousaria dizer que, em alguns casos, poucas vezes os cristãos exalam o aroma agradável de Jesus. A bem da verdade, eles perdem a oportunidade de mostrarem não só sua identidade, ou seja, quem são de fato e o que querem dizer quando afirmam ser cristão, mas principalmente o quão maravilhoso é caminhar com o Mestre. Se realmente você anseia exalar o agradável aroma de Cristo, então...

1. Afaste-se do pecado (II Timóteo 2:19)
"Entretanto, o firme fundamento de Deus permanece inabalável e selado com esta inscrição: O Senhor conhece quem lhe pertence e afaste-se da iniquidade todo aquele que confessa o nome do Senhor."

O firme fundamento de Deus permanece, em contraste com esses irmãos mais fracos que estão deslocados, como pedras mal colocadas na estrutura da igreja.

O apóstolo está claramente contrastando o firme fundamento com os poucos instáveis, cuja fé foi subvertida. Isto é confirmado pelo conteúdo das duas inscrições que o firme fundamento tem gravado sobre ele, sendo que as duas se referem ao povo eleito e fiel de Deus.

A comunidade do povo fiel de Deus em Éfeso está carimbado com dois lemas. O primeiro: "O Senhor conhece os que lhe pertencem," é uma citação quase literal da Septuaginta (Números 16:5), que consiste em palavras de severa repreensão pronunciadas por Moisés na ocasião da rebelião de Coré, Datão e Abirão.

O segundo lema: "Afaste-se da iniquidade todo aquele que confessa o nome do Senhor", está repleto de lembranças bíbilicas. Para a primeira parte, Salmos 6:8; Isaías 52:11; Mateus 7:23; Lucas 13:27; para a segunda parte, conforme a Septuaginta, Levíticos 24:16; Josué 23:7; Isaías 26:13. Mais uma vez, é uma divisa que Paulo supõe que será reconhecida pelos seus leitores, ou seja, aquele que caminha com Jesus não tem como permanecer na prática do pecado.

Quantas pessoas que afirmam viver para Deus e, no entanto, levam uma vida totalmente pecaminosa. Na perspectiva de Paulo, aquele indivíduo que confessa Jesus como Senhor de sua vida tem que fugir do pecado e não fugir para o pecado, como alguns supostos imitadores de Cristo o fazem.

2. Obedeça a Deus (Atos 5:29)
"Pedro e os outros apóstolos responderam: É preciso obedecer antes a Deus do que aos homens!"

A resposta de Pedro à acusação é uma reafirmação mais clara e direta daquilo que dissera em Atos 4:19. Uma ordem de Deus, tal como aquela que foi dada em Atos 5:20, tem a precedência sobre os mandamentos humanos. O custo de ser cristão é estar disposto a obedecer a Deus antes que os homens - e suportar as consequências. O aspecto principal é que a obediência superior, devida a Deus, está em jogo, e esta obediência está em posição mais alta do que os mandamentos de qualquer sistema religioso ou político (para os judeus, tratava-se de um sistema único e exclusivo).

Aqui está o limite está implícito em Romanos 13:1-7 (MARSHALL: 2005, p. 101). O problema era, naturalmente, que o tribunal judaico gostaria de pensar que estava falando com a voz de Deus, mas Pedro o lembrou que não passava de uma instituição humana, e de que não pode haver dúvida à necessidade de se obedecer a Deus ao invés de aos homens, sempre quando houver discordância entre as duas ordens. Os apóstolos tinham sidos convocados a serem testemunhas de Jesus Cristo; eram obrigados por seu dever a continuarem o seu testemunho.

Nem sempre fazemos tal como os discípulos. Ver por outra - para não dizer com frequência - negociamos a nossa obediência ao Senhor e, em muitas ocasiões, para simplesmente ganhar um mero tapinha nas costas do chefe, de um amigo, da esposa, da namorada etc. Decidimos desobedecer a Deus em troca de míseros agrados e nos esquecemos que, aquele que de fato deveria agradar-se de nós, acaba decepcionado. Como consequência, exalamos um odor que está longe de ser o bom perfume de Cristo.

3. Testemunhe de Cristo (Atos 20:24)
"Todavia, não me importo, nem considero a minha vida de valor algum para mim mesmo, se tão-somente puder terminar a corrida e completar o ministério que o Senhor Jesus me confiou, de testemunhar do evangelho da graça de Deus."

Possivelmente Paulo sabia que sofreria em Jerusalém. O que ele não sabia (v. 22), era se seus sofrimentos levariam-no à morte, mas ressalta que estava pronto para aquela possibilidade. Ele não considerava a sua própria vida uma possessão preciosa a ser conservada a qualquer custo. Esta atitude corresponde àquela que se expressa em suas cartas (II Coríntios 6:4-10; 12:9; Filipenses 1:19-26; 2:17; 3:8; Colossenses 1:24). O que importava era completar a sua carreira (II Timóteo 4:7), mediante a realização fiel do serviço do qual o Senhor o encarregou na ocasião da sua conversão, a saber: "pregar o evangelho da graça de Deus" (Gálatas 1:15,16; II Coríntios 6:1). O apóstolo encarava a sua tarefa como sendo a pregação fiel do evangelho. Tinha, contudo, a consciência de que a conclusão da tarefa não dependia exclusivamente dele; o importante era que fosse fiel no cumprimento da sua parte, e cabia a Deus determinar quão grande seria aquela parte.

O que Deus o chamou para fazer? Você tem feito aquilo que ele quer que você faça? O que o impede de fazê-lo? Você não tem tempo para Deus? Você desenvolve a obra dele relaxadamente? Podemos até não ter o dom de evangelizar, mas é a nossa obrigação testemunhar daquele que nos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (I Pedro 2:9). No que tange ao ato de testemunhar de Cristo, que cheiro você tem exalado? Pense nisto!

Deus os abençoe e tenham um excelente início de ano com o Senhor.

Pastor Renato (1ª Igreja Evangélica Irmãos Menonitas do Jabaquara).

EBD.NET: LIÇÕES BÍBLICAS CPAD 1º TRIMESTRE DE 2011: "Atos dos Apóstolos: Até aos confins da terra"

2010-12-03T14:35:00.000-08:00

EBD.NET: LIÇÕES BÍBLICAS CPAD 1º TRIMESTRE DE 2011: "Atos dos Apóstolos: Até aos confins da terra"

Verba volant scripta manent: Novo presidente do Brasil, anseios e orações

2010-11-15T09:34:00.001-08:00

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Verba volant scripta manent: Mais dados sobre a eleição norte-americana

2010-11-15T09:34:00.000-08:00

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Julio Severo: Sarah Palin avisa que sistema de saúde de Obama é o maior avanço da indústria do aborto nos EUA

2010-11-15T09:31:00.000-08:00

Julio Severo: Sarah Palin avisa que sistema de saúde de Obama é o maior avanço da indústria do aborto nos EUA

SECTARISMO E ECUMENISMO

2010-11-12T13:34:00.000-08:00

SECTARISMO E ECUMENISMO -

Extremos perigosos para a igreja de Cristo.

Dentre os diversos problemas ocorridos na igreja de Corinto, dois se destacam por serem opostos, paradoxais. Se, por um lado, a divisão interna marcou aquela congregação, por outro, havia certa simpatia dos crentes em relação ao paganismo daquela cidade.

A respeito do sectarismo, vejamos o que lhes escreveu o apóstolo Paulo:
"Cada um de vós diz: Eu sou de Paulo; ou, eu de Apolo; ou, eu sou de Cefas; ou, eu de Cristo. Será que Cristo está dividido?" (ICo.1.12-13).

O outro problema é apresentado na mesma carta:
"Porque, se alguém te vir a ti, que tens ciência, reclinado à mesa em templo de ídolos, não será induzido, sendo a sua consciência fraca, a comer das coisas sacrificadas aos ídolos"? (ICo.8.10).

"Não podeis beber do cálice do Senhor e do cálice de demônios; não podeis participar da mesa do Senhor e da mesa de demônios". (ICo.10.21).

Dentro da igreja, os irmãos criavam grupos com barreiras entre si. Fora da igreja, queriam participar das refeições com a carne de animais sacrificados aos ídolos, tendo comunhão com os idólatras em seus festins pagãos.

Precisamos ser cuidadosos para não cairmos em um desses extremos. Se por um lado o denominacionalismo protestante ou evangélico tem se caracterizado por divisões e barreiras entre os cristãos, por outro, o ecumenismo tem crescido, como se fosse possível a comunhão dos cristãos protestantes com outras religiões e seitas, inclusive com a Igreja Católica Apostólica Romana.

Precisamos evitar tais extremos. Conquanto seja importante impedir o afastamento entre os evangélicos, é igualmente necessário que se abstenha da mistura proposta pelo ecumenismo. Um erro é valorizar apenas a minha maneira de cultuar a Deus, desprezando assim outros irmãos em Cristo. Outro erro é pensar que todos os caminhos levam a Deus, aceitando a idolatria ou sendo conivente com ela.

Isto não significa que estejamos impedidos de entrar em templos e outros locais de culto quando convidados. Entretanto, não podemos ser omissos na pregação da verdade. Jesus entrava nas sinagogas, mas não evitava o confronto com os fariseus e saduceus. Paulo, da mesma forma, pregou o evangelho nas sinagogas e, por isso, foi expulso de muitas delas.

Não quero dizer que devamos combater a religião alheia. Devemos ser tolerantes, mas não participantes. Não podemos ser cúmplices da idolatria. De outro modo, teria sido em vão a Reforma Protestante realizada por Lutero, Calvino, Zwinglio e outros líderes do século XVI?

O apetite carnal levava os coríntios às mesas dos ídolos. O que leva os crentes à comunhão ecumênica? Será interesse político, financeiro, ou apenas ignorância? Só Deus sabe. Mas foi uma atitude semelhante a essa que destruiu o ministério de Sansão. Sua comunhão com os filisteus foi tão íntima e constante, que seu segredo foi revelado, seus cabelos foram cortados, sua força acabou, seus olhos foram vazados e sua última apresentação foi como prisioneiro no templo de Dagon. Seu final só não foi pior porque Deus interferiu no último instante.

Na segunda epístola aos coríntios, Paulo os adverte, dizendo:

"Não vos prendais a um jugo desigual com os incrédulos; pois que sociedade tem a justiça com a injustiça? ou que comunhão tem a luz com as trevas? Que harmonia há entre Cristo e Belial? ou que parte tem o crente com o incrédulo? E que consenso tem o santuário de Deus com ídolos? Pois nós somos santuário de Deus vivo, como Deus disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo. Pelo que, saí vós do meio deles e separai-vos, diz o Senhor; e não toqueis coisa imunda, e eu vos receberei". (2Co.6.14-17).

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia
www.anisiorenato.com

Reconstrução

2010-11-12T10:16:00.000-08:00

Reconstrução (Neemias 1:4-11)
Vez por outra as pessoas perdem o foco daquilo que estipularam para realizar ao longo de suas vidas. O problema com esta perda é que muitas vezes fica difícil retornar de onde se parou. As pessoas e coisas externas, quando nos tiram do foco, deixam-nos numa situação geralmente desconcertante.
Neemias emerge, neste livro que leva o seu nome, como um líder exemplar, pois coordenou e levou adiante uma grande construção, apesar das adversidades iminentes.

Gostaria de pensar no tema reconstrução não apenas no âmbito mais restrito da palavra, mas sim em termos mais amplos, por exemplo: reconstrução de uma vida espiritual, de uma família, de um casamento, da vida sentimental, profissional, da saúde etc. Em todas essas áreas, que nem sempre têm a ver com reconstruir, é possível iniciar um processo de reconstrução. Contudo, há algumas práticas essenciais que devemos desenvolver para tanto. Vejamos:

1. Saiba o que quer (2:4,5)
"O rei me disse: O que você gostaria de pedir? Então orei ao Deus dos céus, e respondi ao rei: Se for do agrado do rei e se o seu servo puder contar com a sua benevolência, que ele me deixe ir à cidade onde meus pais estão enterrados, em Judá, para que eu possa reconstruí-la."

Neemias resolvera declarar-se: "... Faze com que hoje este teu servo seja bem sucedido, concedendo-lhe a benevolência deste homem" (1:11). Pode até ter resolvido precipitar a pergunta ao permitir que seus sentimentos se tornassem óbvios. Agora chegara o momento, e se não o manejasse corretamente, não haveria outro. O assunto é introduzido de modo sensível.

Neemias assim como Ester, tinha a sabedoria de apresentar o assunto primeiramente como notícias de um golpe pessoal, não como uma questão política. Ele não menciona Jerusalém por nome; talvez desejasse despertar a compaixão do rei ao ressaltar, em primeiro lugar, a profanação dos túmulos ancestrais, "...Como não estaria triste o meu rosto, se a cidade em que estão sepultados os meus pais está em ruínas, e as suas portas foram destruídas pelo fogo?" (2:4)

É impressionante o fato de, muitas vezes, as pessoas não saberem o que quer. Às vezes, elas falam, falam, e não tornam claro aquilo que realmente quer. Quando não se sabe o que deseja, também não se sabe aonde quer chegar. A ausência do conhecimento sobre o que se quer na vida profissional, cristã, familiar, sentimental e em outras áreas, pode se chamar de falta de foco. Quando não se tem foco, fica difícil saber aonde se pretende chegar; consequentemente, "atira-se" para todos os lados.

Neemias sabia muito bem o que precisava naquela ocasião. Seu alvo era conseguir a autorização do rei para ir até Jerusalém construir os muros. Percebe-se, desde a sua primeira conversa com o rei, que ele já tinha em mente seu alvo.

Qual tem sido o seu alvo para os diversos vieses da vida? Quem não tem conhecimento do local em que pretende chegar, qualquer lugar serve. Eu imagino que você não pretende ir para um canto qualquer, não é mesmo? Portanto, quero desafiá-lo a seguir o exemplo de Neemias; um homem que tinha muito claro em sua mente qual era o seu alvo.

2. Mantenha o foco (6:1-9)
"Sambalate e Gesém mandaram-me a seguinte mensagem: Venha, vamos nos encontrar num dos povoados a da planície de Ono. Eles, contudo, estavam tramando fazer-me mal; por isso enviei-lhes mensageiros com esta resposta: "Estou executando um grande projeto e não posso descer. Por que parar a obra para ir encontrar-me com vocês?"

As obras de defesa já tinham chegado àquela etapa crucial, perto do seu término, em que tudo ainda poderia ser perdido ou logo ganho. Os portais vazios era a única esperança dos inimigos de ganharem a vantagem sem propriamente montar um cerco, que estaria fora de cogitação contra outros súditos da Pérsia. Já na quarta vez de enviar o pedido (6:4), Sambalate deve ter reconhecido que sua ansiedade estava começando a revelar-se. Sua mudança de tática, o envio de uma carta aberta (6:5,6), era uma garantia de que os boatos maliciosos que continham se tornariam, mais cedo ou mais tarde, de domínio público, que Neemias reconheceria este fato (Kidner: 108).

A resposta brusca de Neemias talvez pareça muito altiva diante de um convite razoável, mas ele discerniu corretamente a insinceridade dos inimigos. Não se deixou distrair por questões que desviariam suas energias da reconstrução dos muros de Jerusalém.

Vez por outra as pessoas perdem o foco daquilo que estipularam para realizar ao longo de suas vidas. O problema com esta perda é que muitas vezes fica difícil retornar de onde se parou. As pessoas e coisas externas, quando nos tiram do foco, deixam-nos numa situação geralmente desconcertante, de modo que para nos centrarmos novamente dá o maior trabalho.

Neemias, por teu um alvo, estava com o seu foco nele, de modo que as várias propostas feitas por seus opositores não alcançaram êxito. Em outras palavras ele afirmou que não podia deixar de lado sua responsabilidade para resolver outras questões. Isso sim é foco! É claro que ele, como afirma o texto, percebeu que seus oponentes estavam tramando contra ele e seus auxiliares, o que, certamente, o motivou mais ainda para não perder o foco.

Faça como o grande empreendedor Neemias, afine-se com Deus para perceber tudo aquilo que tenta tirar-lhe do foco e seja determinado para dizer não às propostas, muitas vezes atraentes, que têm como objetivo mudar o seu rumo.

3. A obra é divina (2:8; 4:15,20)
"Visto que a bondosa mão de Deus estava sobre mim, o rei atendeu os meus pedidos. (...) Quando os nossos inimigos descobriram que sabíamos de tudo e que Deus tinha frustrado a sua trama, todos nós voltamos para o muro, cada um para o seu trabalho. Do lugar de onde ouvirem o som da trombeta, juntem-se a nós ali. Nosso Deus lutará por nós!"

Se ficamos impressionados com o realismo e a coragem destes pedidos (2:7,8), o rei possivelmente também ficou. Qualquer atitude vaga a esta altura teria demonstrado que o projeto era um mero sonho ou impulso repentino; Neemias, porém, orara por tempo suficiente (1:4-11) e tivera muita fé para visualizar e realizar a obra com todos os seu detalhes. Mas o fator decisivo, conforme reconhecia, não era a sua fé, todavia o objeto dela; o Deus que era seu Deus, cuja boa - isto é graciosa - mão estava sobre ele (2:18).

Creio que muitos de nós já deixamos de lado alguma obra (algum afazer de modo geral) que começamos, por achar que não éramos capazes de desenvolvê-la. Talvez até tivéssemos estabelecido o nosso alvo, mantido o foco, mas em algum momento faltou acreditar que Deus estava no negócio e, como conseqüência, o alvo não foi atingido. Isso já aconteceu com você?

Penso que a lição que aprendemos não é apenas a de buscar a Deus para definir um alvo e manter o foco, a fim de atingi-lo, mas sim a lição de que a obra que vamos desenvolver (alvo), uma vez que nos foi dada por Deus, é dele; portanto, em todos os momentos, tal como Neemias, podemos e devemos contar com o seu auxílio.

Deus abençoe a todos nós.

Pastor Renato (1ª Igreja Evangélica Irmãos Menonitas do Jabaquara)

Teologia & Graça: Paulo, o Apóstolo dos Gentios (I)

2010-10-26T18:11:00.000-07:00

Teologia & Graça: Paulo, o Apóstolo dos Gentios (I)

Julio Severo: Filósofos de grande influência se digladiam em conferência de aborto

2010-10-26T18:04:00.000-07:00

Julio Severo: Filósofos de grande influência se digladiam em conferência de aborto

A prática cristã

2010-10-26T17:32:00.000-07:00

A prática cristã (Hebreus 4:15)
Às vezes, chegamos a um determinado ponto da caminhada cristã em que os valores se tornam totalmente invertidos, ou seja, o servo assume a condição de Senhor, e Jesus, o eterno Senhor, torna-se, como vulgarmente dizem, "pau mandado". Isso é resultado de uma prática cristã totalmente deturpada.
Talvez a maior dificuldade da igreja de Cristo é praticar aquilo que ela aprende nas Escrituras. É possível que esse seja um grande problema porque temos a tendência de complicar aquilo que Jesus, de certa forma, não complicou e banalizar o que ele não banalizou. Vejamos algumas das práticas que a igreja contemporânea deve exercer.

1. Humanizar (Hebreus 4:15; Filipenses 2:6,8)
"embora sendo Deus a, não considerou que o ser igual a Deus era algo a que devia apegar-se; E, sendo encontrado em forma humana, humilhou-se a si mesmo e foi obediente até a morte, e morte de cruz!" (Fp. 2:6,8)

Cristo identificou-se com a humanidade não redimida, escravizada às forças malignas, porque ele nasceu à semelhança dos homens. Ou como diz o professor de Novo Testamento Ralph P. Martin: "alguém que, visto ter vindo de Deus, ainda retém um relacionamento secreto com a divindade e, por isto mesmo, eleva-se acima dos homens." Todavia, humilhou-se ao máximo, primeiro, por deixar a sua glória, a qual sempre teve, segundo, por se tornar homem e terceiro, por ser cravado numa cruz - que na ocasião era um tipo de morte específico para criminosos - que, aliás, fez dele um indivíduo maldito, pois dizia a Lei: "maldito todo aquele que for pendurado num madeiro" (Gálatas 3:13).

A igreja, esse organismo vivo que somos nós, deve assumir a condição das pessoas para que possa entendê-las. É muito fácil criticar e julgar sem sequer ponderar a cultura, os costumes, as práticas, a educação recebida, o contexto histórico, as necessidades e principalmente as dores do próximo. Falamos, muitas vezes, de algo que mal conhecemos e, mesmo assim, tiramos as nossas próprias conclusões. Colocamos e removemos pessoas do céu e do inferno. Condenamos aqueles que possivelmente Jesus absolveria e absolvemos os que talvez Cristo condenaria. Isso, dentre outros motivos, é resultado dessa falta de humanização, isto é, se colocar no lugar do outro, para, ao menos, tentar entender aquilo que ele vive. Jesus, melhor que ninguém, fez isso. E você tem feito?

2. Servir (Filipenses 2:7)
"...esvaziou-se a si mesmo, vindo a ser servo, tornando-se semelhante aos homens."

O Senhor encarnado decidiu adentrar o palco da história, à semelhança de uma epifania. Mas, tal aparecimento seria auto-esvaziar-se, porque o Senhor aceitou a condição de servo, de escravo destituído de direitos e privilégios, na sociedade contemporânea. Ele alinhou-se entre os homens justos de Israel que, como servos de Deus, trilharam o caminho da obediência no sofrimento. Aquilo que Jesus poderia ter exercido, isto é, a posição de Senhor, ele entregou e aceitou justamente o oposto, uma vida de total dependência de seu Deus, como um filho obediente.

Ao olhar para esse texto, inevitavelmente, sou levado a pensar no fato de que muitas vezes, eu e você, queremos ainda reivindicar alguma coisa da parte de Deus, como se fôssemos merecedores de algo. Para tanto, usamos os argumentos mais fajutos da face da terra: afirmamos que somos dignos disso ou daquilo; somos filhos do Rei; herdeiros da promessa (o que não é mentira, contudo não deve ser empregado de maneira inadequada, fora de seu devido contexto) e por aí a fora. Há aqueles ainda que são mais ousados - ou talvez sem o devido conhecimento bíblico - e que determinam a Deus aquilo que querem; dão ordem ao Senhor dos exércitos; como criaturas, impõem, tal qual verdadeiros déspotas, ao criador os seus anseios; afirmam que não admitem passar por tais e tais situações, pois, afinal de contas, foram colocados por cabeça e não por cauda (tudo resultado de uma péssima hermenêutica e da ausência de uma exegese).

Penso que quando se chega a esse ponto a situação foi totalmente invertida, ou seja, o servo assumiu a condição de Senhor, e Jesus, o eterno Senhor, tornou-se, como vulgarmente dizem, "pau mandado". Portanto, o melhor a se fazer é imitar a Cristo, tomando como exemplo o texto em questão, e seguir o seu conselho: "Então Jesus disse aos seus discípulos: Se alguém quiser acompanhar-me, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me" (Mateus 16:24).

3. Acolher (Filemon 1:17)
"Assim, se você me considera companheiro na fé, receba-o como se estivesse recebendo a mim."

A ocasião dessa carta pode ser inferida do seu conteúdo, embora sejam obscuros alguns dos seus pormenores. Um escravo chamado Onésimo cometera um ato injusto contra o seu senhor, Filemon, que era um cristão, e que possivelmente morava em Colossos (vv. 1,2; Colossenses 4:9), e fugira. Onésimo entrou de alguma maneira em contato com Paulo, ou como companheiro de prisão ou porque procurava refúgio na companhia do apóstolo.

A natureza do delito do escravo não é certa. Usualmente é suposto que tenha furtado dinheiro e depois fugido (v.18). Mas como a lei romana exigia que quem desse hospitalidade a um escravo fosse devedor, ao senhor do escravo, do montante de cada dia de trabalho perdido, pode ser que a promessa de Paulo de ser fiador (v.19) nada mais é do que a garantia dada a Filemon de que ele pagará o valor incorrido pela ausência de Onésimo do seu serviço.

Perdoar um escravo criminoso que escapara era uma difícil atitude a ser tomada. A petição do apóstolo era um pensamento revolucionário em contraste com tratamento contemporâneo de escravos fugitivos, pelo qual o senhor deles podia tratar de prender e depois castigá-lo com brutalidade. A solicitação que Paulo faz em prol de Onésimo - cujo nome ironicamente significa útil, proveitoso - tem seu caminho cuidadosamente preparado pela sua abordagem de linguagem suave (vv. 8,9) com seus tons de petição, e extremamente permeada de compaixão, a qual leva a um apelo à cooperação e consentimento voluntários de Filemon (v.14) e à promessa de fazer restituição por qualquer dívida que Onésimo tenha incorrido (MARTIN: 156).

Parece-me, portanto, que a igreja de Jesus deixou de exercer essa compaixão praticada por Paulo, e tanto ensinada por Cristo. A ausência desse acolhimento faz do povo de Deus um grupo muito homogêneo, o que, em se tratando de igreja, deve ser muito mais heterogêneo, isto é, formado de pessoas de todas as espécies , culturas, classes sociais, raças, e que necessariamente tenham apenas uma coisa em comum, a saber, foram lavadas pelo sangue do Cordeiro. Sejamos, então, como imitadores de Cristo, muito mais acolhedores.

Deus abençoe a todos nós.

Pr. Renato (1ª Igreja Evangélica Irmãos Menonitas do Jabaquara).

A supressão da essência pela forma

2010-10-05T12:10:00.000-07:00

A supressão da essência pela forma (Mateus 12:9-14)
Será que o nosso tradicionalismo, a nossa legalidade e a formalidade com a qual nos importamos demasiadamente, não têm levado-nos a deixar de lado algumas práticas benéficas porque a realização dessas implica em quebra de paradigmas?
Pela segunda vez Jesus é confrontado, pelos fariseus, acerca do sábado. Diferentemente do trecho anterior, em que eles criticam a atitudes dos discípulos, dessa vez a própria atuação do Mestre é questionada.

Os mestres da lei, extremamente fundamentados em suas tradições, preferem fazer o mal, e permanecerem nelas, a praticar o bem e quebrá-las, ainda que seja parcialmente. Eles suprimem a essência pela forma. Fazem o mal ao invés de efetuarem o bem, tudo em nome da tradição.

Proponho uma reflexão sobre o quão prejudicial pode ser quando seguimos os exemplos dos fariseus suprimindo a essência em prol de meras formas.

1. A formalidade pode impedir o bem (v.10)
"e estava ali um homem com uma das mãos atrofiada. Procurando um motivo para acusar Jesus, eles lhe perguntaram: É permitido curar no sábado?"

Novamente é sábado, assim como em Mateus 12:1-8. Dessa vez o mestre encontra-se na sinagoga, onde vê um homem com uma mão aleijada. Também os escribas e fariseus o veem. O ser humano comum certamente sentirá pena desse pobre deficiente, e pensará: "Você veio ao lugar certo, na hora certa, pois aqui está a pessoa que solucionará o seu problema." Não foi assim, todavia, que pensaram os fariseus. Seu coração foi sufocado sob a crosta dos preceitos e opiniões e, consequentemente, morreu.

A perguntava que certamente pairava sobre suas mentes era a seguinte: "Será que ele (Jesus) vai curar no sábado"? Era essa a única questão que os preocupava. Sempre o viam realizando curas. Mas curar é para eles realizar um trabalho igual a assar pão, beneficiar madeira e construir casas.

Havia prescrições exatas para a cura de doentes no sábado. A escola mais rigorosa, a do rabino Shammai, proibia até consolar doentes neste dia. Era permitido curar e ajudar apenas quando a vida estivesse em perigo. Mas quando não havia risco de morte, ajudar um doente no sábado significava profanar o dia, o que era punido com morte por apedrejamento (Fritz: 203).

O doente na presente história não estava em perigo de vida, de modo que no dia seguinte ainda haveria ocasião para ajudá-lo. Como os fariseus já tinham se mostrado como fiscais rigorosos no episódio anterior (da colheita de milhos - João 12:1-8), seria prudência humana, neste momento, ter cautela, para não provocar desnecessariamente a ira dos adversários.

O que você faria diante desse dilema? O que Jesus fez? Com uma certa intenção, ele deixa o conflito evoluir para os extremos e provoca uma reação com a sua indagação: "Qual de vocês, se tiver uma ovelha e ela cair num buraco no sábado, não irá pegá-la e tirá-la de lá?" Os oponentes se calam. Esse silêncio significa, possivelmente, uma atitude de concordância, ou, talvez, de ódio. É provável que seja mais do que ódio, quem sabe uma obstinação que não aceita mais nenhum argumento e que conscientemente persiste no ódio, na ira e na mentira.

Cristo olhou-os ao redor, indignado e condoído com a dureza de seus corações, diz Marcos 3:5 (que apresenta o mesmo relato). Tendo em vista que para Jesus o importante é fazer o bem sempre, e não importa quais consequências isso possa ter, ele diz ao homem: "Estende a mão." Para o salvador existe apenas uma única questão, a saber, o bem tem de ser feito sempre, e não se deve protelar para fazê-lo.

2. A formalidade pode cegar (v. 14)
"Então os fariseus saíram e começaram a conspirar sobre como poderiam matar Jesus."

A consequência dessas transformações, o efeito desse ataque do alto, porém, sempre é o ódio do mundo. A última palavra dessa história é: "Então os fariseus saíram e começaram a conspirar sobre como poderiam matar Jesus." Que absurdo! Estavam tramando matar o Mestre porque ele tinha feito o bem a várias pessoas e o continuava fazendo. O zelo demasiado pela forma levara os legalistas a transcenderem os limites.

Deliberar como poderiam tirar-lhe a vida, no entanto, tal prática não constituía para os fariseus uma profanação do sábado. Como eram obcecados (diz-se de obcecado o indivíduo que se tornou cego - conforme dicionário Aurélio) os inimigos de Jesus. Consideravam Cristo, por ter realizado um benefício no sábado, um violador do sábado. Eles próprios, contudo, não ponderavam que com seus pensamentos impuros e homicidas profanavam o "dia santo" (baseado em Mateus 5:21-30). Ou seja, "matar" alguém no sábado não implica em violá-lo, enquanto curar uma pobre pessoa doente, o é. Que cegueira terrível!!

É isso que desejamos aprender aqui com Jesus, com sua coragem sem transigências. Cristo nos ensina a não capitular diante do mal em nenhuma circunstância, mas sim, partir para o ataque com a força do alto, com a ajuda do poder divino. O Salvador mostra-nos como se deve introduzir no império do mal o reino de Deus; como a mão atrofiada, ressequida e muitas vezes morta, precisa ser transformada em uma mão viva, que restaura, traz ofertas ora e luta. Quando se assume essa atitude, acontece transformação, aparece o poder divino e mostra-se o que é verdadeiramente a comunidade de Jesus Cristo (Fritz: 204).

Essa meditação deve suscitar algumas indagações: será que o nosso tradicionalismo, a nossa legalidade e a formalidade com a qual nos importamos demasiadamente, não têm levado-nos a deixar de lado algumas práticas benéficas porque a realização dessas implica em quebra de paradigmas? Até onde devemos deixar de fazer o bem ao próximo por causa das normas que nos foram impostas? Penso que as respostas para essas indagações está nas realizações de Jesus, muitas das quais consistiram em quebrar paradigmas. Que o exemplo do Mestre sigamos, e jamais permitamos que a essência seja suprimida pela forma; afinal, forma é forma!

Deus abençoe a todos nós.

Pastor Renato (1ª Igreja Evangélica Irmãos Menonitas do Jabaquara).

A tríade da felicidade

2010-09-30T04:42:00.000-07:00

A tríade da felicidade

Muitas vezes nos sentimos como os fariseus, ou seja, os mais justos da face da terra; por outro lado os mais hipócritas também! É impressionante e assustadora a apatia com que a igreja tem olhado para as pessoas que estão ao seu redor...
A tríade da felicidade é o nome que o meu amigo Paulo Capelletti dá para aquela rotina da qual nós cristãos fazemos parte, e ainda achamos que, ao praticá-la estamos fazendo muito para nossa família, para Deus e para as pessoas que estão ao nosso redor. Ela consiste em: casa, trabalho e igreja. Nos inserimos nesse ciclo vicioso e, para o nosso próprio mal, nos julgamos os mais espirituais do mundo. Eu gostaria, com essa meditação, de tentar mostrar os males que essa tríade faz ou poderá fazer a nós, a nossa família e à igreja de Cristo.

1. O conforto da casa (Mateus 8:20)
"Jesus respondeu: As raposas têm suas tocas e as aves do céu têm seus ninhos, mas o Filho do homem não tem onde repousar a cabeça".

Nos versículos de 18-20 Jesus se mostra como aquele que pessoalmente não possui nada e não deseja nada para si. De antemão são rejeitados, nos acontecimentos seguintes, toda busca de sensacionalismo e sonhos de felicidade, toda supervalorização de da saúde e do conforto, tudo aquilo que facilmente se pode pendurar na atividade de milagres. No Senhor estão interligadas a transbordante riqueza da graça curadora e a pobreza que renuncia a tudo. O Senhor, o filho de Deus, poderoso em ações e palavras, é ao mesmo tempo o servo, o homem, que nada exige para si, mas migra pela terra como um sem teto, sem pátria e desprezado. Jesus consegue ser cheio de autoridade e poder somente quando, pobre e impotente, renuncia a tudo que é seu, quando não tem nada e nada deseja para si.

O que para nós realmente importa é o quão confortável e quentinha está a nossa cama; o quão limpinha e cheirosa está a nossa casa. Ficamos tristes, aborrecidos, furiosos porque a faxineira deixou um pouco de pó sobre a estante, mas não nos entristecemos porque há várias crianças que dormem na rua, no meio da sujeira e passando frio. Talvez até nos entristeçamos, porém nada fazemos para mudar essa realidade. Afinal de contas, a culpa é dos governantes e não nossa, não é mesmo? Claro que não!! Isso é também responsabilidade nossa, isto é, da igreja. Jesus se importava demasiadamente com os pobres. Ele estava muito mais interessado em ajudar aos necessitados que em buscar benefícios próprios. E você está interessado em quê?

2. A segurança do trabalho (Lucas 12:13-21)
"...Contudo, Deus lhe disse: Insensato! Esta mesma noite a sua vida lhe será exigida. Então, quem ficará com o que você preparou?..."

Na parábola do rico insensato Jesus dá a oportunidade para que as pessoas aprendam sobre o uso correto das posses materiais. Ele inculca a lição com uma parábola. Retrata um fazendeiro rico com uma boa colheita. Seus celeiros estão cheios e não tem lugar para guardar sua última colheita excepcional. O que ele resolve fazer então? Desmontar seus celeiros e reconstruí-los maiores, pois com bastante de tudo em reserva, pode descansar e desfrutar das suas riquezas. Diante disso, o mestre faz uma forte advertência contra toda e qualquer avareza. No versículo 15, Cristo passa a uma declaração de princípios: "...porque a vida de um homem não consiste na abundância dos bens que ele possui." É uma advertência importante para homens que vivem numa era de influência, talvez como a que vivemos hoje.

Queremos ter mais e mais para a satisfação do nosso próprio ego. Haja vista, trabalhamos feitos loucos para isso. Vez por outra aparecemos com a desculpa, como se isso convencesse ao Senhor, de que gostaríamos de ter uma situação financeira melhor para que pudéssemos ajudar o nosso próximo. Será que verdadeiramente as necessidades, as privações materiais pelas quais as pessoas passam, incomodam-nos?

As pessoas chegam, por exemplo, a gastar centenas e até milhares de reais com os seus animaizinhos de estimação quando estão doentes (nada contra isso, penso que elas têm mais é que gastar mesmo se decidiram ter um bichinho em casa), contudo permitem que suas empregadas (pessoas que foram criadas à imagem e semelhança de Deus), quando estão doentes, passem pelo SUS (Sistema Único de Saúde), que de modo geral é uma calamidade.

Me lembro da música que dizia: "Troque seu cachorro por uma criança pobre..." A impressão que dá, ao olhar para essa realidade, é que os valores foram invertidos. A partir do momento que a busca pelo conforto de sua casa (que fique muito claro que não tenho nada contra aqueles que querem ter conforto em suas casas, aliás eu quero também) começar a impedi-lo de ver as necessidades e fazer algo em prol do próximo, alguma coisa está errada, não acha? Caso concorde, reavalie seus valores.

3. A apatia da igreja (Mateus 5:20)
"Pois eu lhes digo que se a justiça de vocês não for muito superior à dos fariseus e mestres da lei, de modo nenhum entrarão no Reino dos céus."

A justiça a partir da lei é construída quando o israelita adquire, pela observância pontual ainda que somente exterior das diferentes prescrições da lei, tal quantidade de cumprimentos e tão grande tesouro de méritos, que as transgressões da lei são excedidas em número e peso. Quando existe essa condição do mais, do plus na obediência à lei em relação às transgressões, Deus considera a pessoa como "justa" (Fritz: 84).

Jesus não reconheceu esse tipo de justiça. Ele também ingressa na luta contra a justiça farisaica proveniente da lei. Isso ele faz destruindo o fundamento sobre o qual se baseia a doutrina dos méritos dos escribas. Esse fundamento era a afirmação de que o cumprimento literal da lei traria como consequência jurídica necessária a justiça perante de Deus.

Muitas vezes nos sentimos como os fariseus, ou seja, os mais justos da face da terra; por outro lado os mais hipócritas também! É impressionante e assustadora a apatia com que a igreja (pensando que esta é constituída de pessoas e não de uma mera estrutura, ainda que seja bem imponente) tem olhado para as pessoas que estão ao seu redor. É como se dissesse: bom eu já estou "salva", entreguei minha vida para Jesus, consequentemente vou para o céu; já esses coitados que aí estão, sem Deus, vão para o inferno, mas fazer o que, a vida é assim mesmo?! E o que dizer daqueles menos favorecidos que quando se achegam à igreja sofrem um preconceito ferrenho e são vítimas de um desamor como talvez nunca antes sofreram? Fico me perguntando aonde está o amor sem interesses que Cisto nos ensinou? Cadê o amor para com os pobres que o mestre mostrou e ensinou-nos a ter? Aonde foi parar a compaixão pelas almas perdidas, sedentas de Deus?

O meu desejo é que essa reflexão coloque você - que bate no peito e diz ser seguidor de Jesus - na parede, como fez comigo, e o conclame a uma mudança de coração, de paradigmas e de visão pelas pessoas, sejam elas marginalizadas ou não, por conta das quais Cristo morreu. Imagino que as perguntas que deveriam pairar pelas nossas mentes são: como Jesus agiria com essas pessoas que eu tenho ignorado, destratado, desprezado, humilhado e sido indiferente? E se ele resolvesse me tratar como um miserável pecador, sem o menor amor sequer?

Deus dê-nos graça para que jamais permaneçamos nessa tríade da felicidade.

Pastor Renato (1ª Igreja Evangélica Irmãos Menonitas do Jabaquara).

Julio Severo: Legislador recusa almoçar com primeira ministra lésbica da Islândia e sua “esposa”

2010-09-21T06:16:00.000-07:00

Julio Severo: Legislador recusa almoçar com primeira ministra lésbica da Islândia e sua “esposa”

O BOM SOLDADO DE JESUS CRISTO

2010-08-18T04:39:00.000-07:00

Sabemos que o soldado é preparado para defender a Pátria na guerra contra os inimigos. Assim também é o cristão na causa de Cristo! Existe uma obra a ser feita, existe uma missão a ser cumprida pelos soldados de Jesus, que é anunciar o seu evangelho. E mesmo que pareça missão de paz (pois Jesus é o príncipe da paz), anunciar o evangelho é uma luta. Essa luta não é contra ser humano nenhum (Porque não temos que lutar contra carne e sangue, mas, sim contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais - Efésios 6.12). Sabendo disso já podemos ter a idéia de que tipo de luta guerreia o soldado de Jesus. Hoje estamos vivendo uns dos tempos mais tristes da história da Igreja Protestante. Essa Igreja que no passado lutou como soldado na guerra e venceu a batalha, trazendo como prêmio o prazer da missão cumprida de anunciar as verdades do evangelho, hoje se encontra calada e imóvel. Por que? A guerra não acabou ainda, temos que lutar! Os soldados se acomodaram, esqueceram que a guerra pela verdade continua. E enquanto isso, o mal avança lutando contra a verdade, de forma sutil e quase imperceptível. A Igreja não tem mais que enfrentar pedradas, açoites e tantas outras perseguições que sabemos que nossos irmãos enfrentaram tempos atrás. Hoje o nosso inimigo está camuflado dentro da Igreja, parecendo ser mais um dos nossos. A arma mais importante para a Igreja nessa fase da batalha é o discernimento espiritual. Podemos comparar o discernimento como aqueles óculos de raio x que alguns soldados usam para detectar se há bombas no caminho onde passam. O perigo esta escondidinho, quase ninguém percebe, mas o crente que tem discernimento sabe o que é de Deus e o que não é. E sabendo disso, cabe a ele alertar os outros sobre o perigo. Para ser soldado de Jesus tem que ter fé para se defender contra as ciladas do diabo e prevalecer. O soldado de JESUS se prepara para guerra vestindo toda a armadura de Deus. Ele cinge seus lombos com a verdade, veste a couraça da justiça, calça os pés na preparação do evangelho da paz, toma o escudo da fé com o qual apaga todos os dardos inflamados do maligno, coloca o capacete da salvação e pega a espada do Espírito, que é a Palavra de Deus. Assim estará pronto para o combate. Essa luta é contra o engano, é contra a apostasia, é contra os falsos profetas e suas mensagens malignas e destruidoras. Essa luta machuca o bom soldado de Jesus, pois o combate é terrível! Lágrimas e angústias são inevitáveis, mas aceitáveis diante do conhecimento de que nosso Mestre e Comandante chorou por muitas vezes e suou sangue, de tão angustiado que estava antes de vencer a força do pecado morrendo na cruz do calvário. Se Jesus sofreu, nós sofreremos também, por querer fazer a vontade de Deus. Como disse o apóstolo Paulo: “Sofre, pois comigo, as aflições, como bom soldado de Jesus Cristo (2 Tm 2.3)”. Paulo foi um excelente soldado de Jesus, lutou pela verdade até o fim e nos deixou esse exemplo: “Ninguém que milita se embaraça com negócio dessa vida, a fim de agradar Aquele que o alistou para a guerra (2 Tm 2.4)”. Os soldados de Jesus não perdem tempo se preocupando com coisas passageiras, pois olham para o que é eterno. “E se alguém milita, não é coroado se não militar legitimamente (2 Tm 2.5)”. Não adianta ter aparência de soldado e fingir que está no combate, pois somente os legítimos soldados herdarão a coroa e o prêmio que está reservado para os que vencerem a luta. Como é maravilhoso poder dizer estas palavras, verdadeiramente: “Portanto, tudo sofro por amor dos escolhidos, para que também eles alcancem salvação que está em Cristo Jesus com glória eterna. Palavra fiel é esta: que se morrermos com Ele ,também com Ele viveremos; se sofrermos, também com Ele reinaremos (2 Tm 2.10-12)”. Sofrer pelos escolhidos para que conheçam a salvação em Cristo Jesus - essa é a missão da Igreja - é a missão dos soldados que sabem que se morrerem com Cristo, viverão também com Ele; se sofrerem com Ele, também reinarão com Ele. Mas se o soldado for covarde e infiel, se negar a Jesus, Ele também o negará. E se for infiel ao Mestre Jesus, Ele permanece Fiel, pois não pode negar a si mesmo (2 Tm 2.13). Lutemos, pois, pela verdade, sempre como bom soldado de Jesus!
“Muitas vezes ficamos aflitos, mas não somos derrotados. Algumas vezes ficamos em dúvida, mas nunca ficamos desesperados. Temos muitos inimigos, mas nunca nos falta um amigo. Às vezes somos gravemente feridos, mas não somos destruídos”. (II Coríntios 4.8-9).

www.achandotesouros.blogspot.com

Julio Severo: Revista Época fala sobre novos evangélicos: balelas e besteiróis

2010-08-08T13:42:00.000-07:00

Julio Severo: Revista Época fala sobre novos evangélicos: balelas e besteiróis

Os Apóstolos

2010-08-04T08:48:00.000-07:00

Os Apóstolos -

Um grupo heterogêneo que se tornou uma equipe, trabalhando com o mesmo propósito.

Quando Jesus começou seu ministério terreno, uma de suas primeiras providências foi escolher e chamar os doze discípulos: Pedro, Tiago (filho de Zebedeu), João, Filipe, André, Bartolomeu, Tiago (filho de Alfeu), Simão Cananeu, Judas Tadeu, Tomé, Mateus e Judas Iscariotes (Mt.4.18,21; 9.9; 10.1-4). Embora sua obra na cruz fosse pessoal e intransferível, Cristo não pretendia trabalhar sozinho durante aqueles três anos. Além disso, ele já pensava na execução dos seus propósitos nas décadas e séculos vindouros, alcançando e ultrapassando os nossos dias.

O chamado

O Senhor poderia ter convocado os doutores da lei para serem seus seguidores, mas seria muito difícil que algum deles aceitasse. Afinal, como poderiam ser aprendizes aqueles que eram considerados mestres em Israel? Nicodemos foi um exemplo desse impasse (João 3.1-12). Os ricos também teriam muita dificuldade (mas não impossibilidade) para atenderem ao seu chamado (Lc.18.22-24).

Portanto, Jesus escolheu principalmente pessoas simples. Alguns eram pobres, iletrados, sem posição de destaque na sociedade (At.4.13; ICo.1.26-29). Mateus talvez tenha sido o único que não se enquadrava exatamente nesse perfil, mas abandonou tudo para segui-lo (Mt.9.9). Quem é chamado pelo Senhor deve atendê-lo com urgência, sem impedimentos ou desculpas (Mt.8.19-23).

O Mestre não selecionou as pessoas em função de seus cargos, posições, títulos, escolaridade ou posses materiais. Afinal, tais elementos não eram a base do seu ministério.

Por outro lado, ele também não lhes prometeu altos salários, status, plano de saúde e aposentadoria. Embora saibamos que nada lhes faltaria durante a execução da obra (Lc.22.35), também foi-lhes avisado que seriam odiados, perseguidos e mortos pelo evangelho (Mt.5.11; 10.22; 24.9). Contudo, deixariam estabelecida a igreja de Deus na terra. Inefável galardão lhes está reservado nos céus (Mt.5.12). Assentados em 12 tronos julgarão com Cristo as tribos de Israel (Mt.19.28; Lc.22.30). (O trono de Judas Iscariotes ficou para Matias).

O grupo e suas diferenças

Jesus poderia ter realizado apenas encontros individuais, ensinando cada discípulo em particular. Entretanto, preferiu formar um grupo, pois o relacionamento mútuo seria favorável ao crescimento de todos. Jesus não incentivou atitudes de isolamento, mas de comunhão. Até quando separou os discípulos para a primeira missão de treinamento, ele os enviou de dois a dois (Mc.6.7) (Ec.4.9). O grupo (exceto Judas Iscariotes), ao fim do processo, se tornaria uma equipe, trabalhando com o mesmo propósito.

O conjunto dos discípulos era, sob vários aspectos, heterogêneo. Pedro, André, Tiago e João eram pescadores (Mt.4.18,21). Mateus era publicano, cobrador de impostos (Mt.9.9). Simão Cananeu era zelote (Mc.3.18), ou seja, vinha de um movimento nacionalista com tendências radicais.

Alguns deles tinham temperamento agressivo (Tiago e João). Jesus chegou a chamá-los de boanerges (filhos do trovão) (Mc.3.17). Alguns falavam demais (Pedro principalmente). Outros quase não se manifestavam (pelo menos não há registros de suas palavras no Novo Testamento). Mateus, por exemplo, parece não ter sido um grande orador, mas se destacaria mais tarde através da escrita. Um deles tornou-se famoso pela incredulidade (Tomé) e outro pela desonestidade (Judas Iscariotes).

Havia algumas relações de parentesco no meio do grupo. Pedro e André eram irmãos. Tiago e João também eram irmãos, além de serem primos de Jesus. Não sabemos exatamente a variação etária do grupo, mas podemos citar Pedro como um homem maduro e casado, enquanto João era jovem e provavelmente solteiro.

Por quê Jesus escolheu pessoas tão diferentes para trabalharem juntas? A diversidade pode ser enriquecedora, mas algumas características são defeitos a serem corrigidos (se o indivíduo quiser). Assim acontece na igreja e em seus grupos ministeriais internos. Diferentes dons são complementares entre si (Rm.12.6; ICo.12.4). Quando pessoas muito diferentes se unem para o trabalho conjunto, é natural que ocorram divergências e conflitos, mas isto não justifica a hipótese de se formar um grupo de pessoas iguais, mesmo porque não seria possível. É, portanto, necessário que todo grupo aprenda a conviver e melhorar suas relações internas.

Os discípulos eram tão diferentes e, ao mesmo tempo, tão iguais perante o Mestre. Todos eram homens, judeus, pecadores, um tanto quanto ignorantes (principalmente no sentido espiritual) e carentes de salvação. Todos criam no mesmo Deus e eram amados por Jesus. A lembrança das nossas semelhanças será favorável à humildade e ao melhor tratamento mútuo.

Numa orquestra temos pessoas diferentes, instrumentos diferentes, fabricados com materiais diversos e com variadas formas de utilização.

Alguns são instrumentos de sopro confeccionados em madeira; outros em metal. Alguns utilizam cordas; outros são de percussão. Diversos são os timbres, estruturas, formas e tamanhos. Existe variação também no tempo e intensidade com que cada um é tocado.

As diferenças não são más. São necessárias. Igualdade produz monotonia. Diferenças são aceitáveis e até imprescindíveis. Porém, para que uma orquestra exista e funcione é preciso união, afinação e harmonia. É necessário que todos toquem a mesma música ao mesmo tempo, na mesma tonalidade, mesmo ritmo e andamento. Como isto é possível? Seguindo padrões musicais (diapasão), scripts (partituras) e, principalmente, obedecendo aos comandos do maestro.

Para tanto, pode ser preciso abrir mão do gosto pessoal, das opiniões e preferências particulares. Tais coisas podem ter o seu lugar e oportunidade, mas nas ações relacionadas ao grupo, é preciso obediência à liderança. O destaque individual pode eventualmente ocorrer em uma orquestra, mas este não é o propósito almejado.

Cristo é o nosso maestro e é dele a posição de destaque.

O treinamento

Os discípulos seriam os primeiros líderes da igreja, conforme se observa no livro de Atos. Entretanto, não poderiam exercer o ministério sem primeiro aprenderem. Não poderiam pregar sem terem ouvido as pregações de Jesus. Até mesmo no aspecto físico, é impossível falar sem primeiro ouvir. Por isso, o surdo não fala. Mas, hoje, muitos neófitos estão pregando por aí, espalhando heresias, porque não nunca foram discípulos (ou tiveram péssimos mestres).

Apóstolo significa enviado, embaixador, representante de quem o enviou. Não poderiam ser enviados sem que estivessem preparados. O discipulado é importante, pois ninguém pode fazer a boa obra sem que, primeiro, tenha assistido execução semelhante. Não se pode ser pastor sem ter sido ovelha. Por isso os discípulos passaram por três anos de aprendizado, disciplina, treinamento e obediência, sendo preparados para o ministério.

Jesus ensinava através de palavras e ações, pois o exemplo é a melhor forma de instrução. Ele nunca ordenou algo que não estivesse disposto a fazer primeiro (exceto arrepender-se).

Quem decide seguir a Cristo entra em um processo de transformação. "Vinde após mim e eu vos farei pescadores de homens" (Mt.4.19). O Mestre tem um plano, um projeto. O discípulo aprende não apenas a fazer ou dizer, mas ser. Isto é o principal. O tratamento do caráter é essencial na caminhada cristã.

Os discípulos viveram situações diversas com o Senhor. A viagem no meio da tempestade e a entrada triunfal em Jerusalém são dois exemplos de circunstâncias bem diferentes, porém necessárias para que eles conhecessem mais o Mestre e também a si mesmos (Mt.8.24 e Mt.21.1-11). Sem auto-conhecimento não há mudança. No mesmo capítulo onde Simão diz: "Tu és o Cristo", ouve Jesus dizer-lhe "Tu és Pedro" (Mt.16.16,18). Trata-se de um processo de revelação, confronto e crescimento. A relação dos discípulos com Cristo não estava baseada em receber coisas, mas crescer em conhecimento.

Nós queremos apenas as entradas triunfais, mas passamos também por tempestades. Grandes problemas tornam-se oportunidades para que milagres aconteçam e experiências marcantes se realizem. Assim será até que entremos na Jerusalém celestial.

Os problemas

Várias ocorrências vividas pelos discípulos assemelham-se às que se observam no meio dos seguidores de Jesus hoje (e nas famílias, nos ambientes de trabalho, etc).

Alguns queriam ser maiores do que os outros (Mc.10.37,41; Lc.9.46-48). Então Jesus disse que o maior deveria ser servo de todos (Mc.10.43-45; Mt.23.11). Todo aquele que quisesse ser grande, deveria fazer-se pequeno como uma criança (Mt.18.1-4). Portanto, a humildade é condição essencial para a unidade.

Em um grupo heterogêneo, é preciso que uns aprendam a respeitar os outros. Jesus não aceitaria que os pescadores criassem barreiras contra o ex-publicano e vice-versa. Por outro lado, não seria permitido que o zelote trouxesse influências da guerrilha para o ministério.

Os discípulos foram manifestando sua natureza diante das várias situações vividas no dia-a-dia. Judas, com a bolsa nas mãos, revelou sua cobiça (João 12.6). Pedro deixou transparecer o medo e a dúvida sobre as águas, apesar da fé momentânea (Mt.14.30). Mais tarde, revelaria sua precipitação ao cortar a orelha de Malco (João 18.10) e a covardia ao negar o Mestre (Mt.26.70). Tiago e João manifestaram seu temperamento agressivo diante dos samaritanos (Lc.9.54).

Nove discípulos reconheceram sua incapacidade quando não conseguiram expulsar o demônio do jovem lunático (Mc.9.18). Momentos assim revelam o caráter e a limitação dos seguidores de Cristo. Isto é importante para que possam mudar. O Senhor não desistiu de nenhum deles. Mesmo Judas Iscariotes teve sua oportunidade de salvação preservada até o último instante de sua vida.

Os resultados

O tempo foi passando e o treinamento prosseguia. Os discípulos (quase todos) foram amadurecendo, embora ainda não fossem perfeitos. Sinal de maturidade pode ser visto quando Pedro, mesmo tendo negado a Cristo três vezes, ainda foi aceito novamente por seus companheiros. Vemos nisso a importância de aceitarmos o irmão que errou, mas deseja continuar servindo ao Senhor conosco. É importante que o erro seja corrigido e perdoado.

Maturidade também foi demonstrada quando os discípulos aceitaram a chegada de Matias para ser apóstolo no lugar de Judas Iscariotes. Ele não foi rejeitado nem colocado numa categoria inferior. No episódio de Atos 6.2, vemos que ele estava no mesmo nível dos demais.

A igreja e os grupos internos
Além das diferenças individuais já mencionadas em relação aos discípulos, as igrejas do Novo Testamento reuniam homens e mulheres, escravos e senhores, judeus e gentios, autoridades e cidadãos comuns. Pessoas de classes sociais e até nacionalidades e culturas distintas encontravam-se nas congregações cristãs. Essa combinação produzia alguns atritos, para os quais o apóstolo Paulo sempre tinha uma palavra de sabedoria.

"Pois todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. Porque todos quantos fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo. Não há judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus." (Gal.3.26-28).

"Completai o meu gozo, para que tenhais o mesmo modo de pensar, tendo o mesmo amor, o mesmo ânimo, pensando a mesma coisa; nada façais por contenda ou por vanglória, mas com humildade. Cada um considere os outros superiores a si mesmo; não olhe cada um somente para o que é seu, mas cada qual também para o que é dos outros. Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus" (Fp.2.2-5).

"Assim, pois, não sois mais estrangeiros, nem forasteiros, antes sois concidadãos dos santos e membros da família de Deus" (Ef.2.19).

"Antes sede bondosos uns para com os outros, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo" (Ef.4.32).

Os discípulos foram chamados para conviverem com Jesus, aprendendo com ele, de modo que se tornassem semelhantes ao Mestre (Mt.10.25). O discipulado é um processo de transformação. Por isso, todo aquele que faz discípulos assume uma responsabilidade muito grande, pois está propondo que seus aprendizes se tornem seus imitadores (ICo.4.16). Discipulado não é apenas teoria. É aprendizado de um modo de vida.

Enquanto muitas diferenças entre os discípulos possam ser normais, as diferenças entre o caráter do discípulo e o de Cristo são deficiências a serem corrigidas. Cristo é o padrão. Assim também nós, igreja, família de Deus, somos pessoas diferentes, mas estamos andando com Cristo todos os dias e aprendendo a sua palavra para que possamos ser cada vez mais parecidos com ele.

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia
www.anisiorenato.com

Senhor, fale comigo!

2010-07-24T14:41:00.000-07:00

Ministério de Evangelismo Voz do Trono - "Lutando pela Verdade"
Mensagem Diária

Senhor, fale comigo!

"Porém, Abraão lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco acreditarão, ainda que algum dos mortos ressuscite" - Lucas 16:31.
por Vilson Ferro Martins - www.vozdotrono.com.br

É bem possível que estejamos cometendo um grande pecado de NEGLIGENCIA contra o Senhor dos Exércitos neste presente século simplesmente ao dizer: "Senhor, fale comigo". Isto entristece ao Espírito Santo.

Certifique-se de passar os olhos sobre cada linha desta mensagem e no final entenderá onde pode se esconder a negligencia...

Pode parecer redundante, todavia, primeiramente queremos repassar alguns dados das Sagradas Escrituras e a fonte do que nela podemos encontrar:

A Bíblia Sagrada é dividida em partes principais. São duas: Antigo e Novo Testamento. O AT é três vezes mais volumoso do que NT. Sua composição quanto a livros. São 66, sendo 39 no Antigo Testamento e 27 no Novo Testamento. O maior livro é o dos Salmos; o menor é III João.

Divisão em capítulos. São 1.189, sendo 929 no AT e 260 no NT. O maior capítulo é o Salmo 119; e o menor é o Salmo 117.

Para ler A Bíblia toda em um ano basta ler 5 capítulos aos domingos e 3 nos demais dias da semana. Foi dividida em capítulo em 1250 AD. por Hugo de Saint Cher, abade dominicano, estudioso das Escrituras.

Divisão em versículos. São 31.173, sendo 23.214 no AT e 7.959 no NT.

Classificação dos livros. Os 66 livros estão classificados ou agrupados por assuntos, sem ordem cronológica.

Os 39 livros do AT estão divididos em 4 classes: LEI, HISTÓRIA, POESIA, PROFECIA.

O Novo Testamento: Seus 27 livros também estão divididos em quatro classes: BIOGRAFIA, HISTÓRIA, DOUTRINA, PROFECIA.

Em toda a Bíblia podemos encontrar:

- Pensamentos

- Preceitos

- Princípios

- Orientações

- Instruções

- Profecias

- Testemunhos

- Caminho

- Justos juízos

- Estatutos

- Mandamentos

- Conselhos

- Veredas... (todos) da parte do Senhor Deus diretamente aos Seus... Tendo como objetivo orientação, ministração, ensinamento, admoestação, exortação, cura, sabedoria, inteligência, capacitação, paz, refrigério... enfim, benção sobre benção...

Então POR QUE ficamos clamando tanto para que Deus fale conosco? Será que nestes mais de 31.000 versículos o Senhor não falará conosco, através de algum deles? Será que dentre eles não encontraremos um que se torne vivo e eficaz aplicando-se a nossa vida? Ou que penetrará como espada de dois gumes proporcionando divisão entre nossa alma e espírito? Não haverá entre eles um que será apto para nos dar discernimento aos pensamentos e propósitos do nosso coração? (Hebreus 4:12).

Será que na realidade não estamos entristecendo o Senhor apresentando uma atitude que praticamente ignora (e nega) o que Ele tem já deixado à nós como instrução (no sentido completo da palavra) e O busquemos para que fale conosco de "outra" maneira?

Creio que muitas destas orações - "Senhor fale comigo" - dificilmente serão respondidas, afinal, se estamos negligenciando o que Ele já deixou registrado por que "ouviríamos" de outra maneira?

Deus certamente fala de muitas maneiras e pode inclusive falar por sonhos, visões, profecias, mas creio que sempre será em cumprimento (em confirmação) a Sua Palavra que já deverá estar gravada em nossos corações e não o contrário. (Salmo 119:11).

Não que seja errado alguém orar dizendo: "Senhor, fale comigo", entretanto, depois de tudo que foi apresentado acima a respeito da Bíblia Sagrada (e muito mais que nem sequer foi citado aqui), será que ainda podemos afirmar: "Deus não tem falado comigo?"

"Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam; e não quereis vir a mim para terdes vida" - João 5:39-40.

O cristão ativo

2010-07-22T04:39:00.000-07:00

O cristão ativo (Mateus 20:28)
Apenas o poder de Deus pode defender-nos e livrar-nos da força, da maldade e da astúcia do inimigo. Foi o seu poder que ressuscitou Jesus dentre os mortos e o entronizou nas regiões celestes, e que nos ressuscitou da morte no pecado e nos entronizou com Cristo.
No texto de Mateus 20:28, temos a afirmação de Jesus: "como o Filho do homem, que não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos". Servir, talvez seja a palavra chave daquele que deseja ser denominado um cristão ativo. Porém, são poucos os seguidores de Jesus que praticam essa verdade. Mas nem tudo está perdido! Para aquele que verdadeiramente deseja ser um cristão ativo, basta entender que:

1. Ele trabalha (João 9:4)
"Enquanto é dia, precisamos realizar a obra daquele que me enviou. A noite se aproxima, quando ninguém pode trabalhar."

Jesus cita este verso bíblico pensando, em primeiro lugar, em si mesmo. Na ocasião da primeira cura, ele disse: "Meu Pai trabalha até agora, e eu também trabalho" (João 5:17) - ele fazia as coisas que via o Pai fazer. "Eu desci do céu", ele afirmou quando estava na Galiléia, "não para fazer a minha própria vontade; e, sim, a vontade daquele que me enviou" (João 6:38). Se seus discípulos quisessem ser discípulos verdadeiros, fariam também obras como esta, em união com seu Mestre.

Além disso, as obras do Pai precisam ser feitas enquanto dia - o que significava, pelo menos no tocante a Jesus, enquanto ele estivesse no mundo (v.5). A noite iminente é período em que ele não estará no mundo; assim ocorre em João 13:30, quando Judas saiu para a "noite", em quanto os outros discípulos permaneciam no âmbito da luz verdadeira, enquanto ele estava com eles. Com o mesmo sentido, Jesus disse, pouco antes de ressuscitar Lázaro (outro "sinal" que mostrou a glória de Deus): " Não são doze as horas do dia? Se alguém andar de dia, não tropeça,porque vê a luz deste mundo" (João 11:9), deixando implícita a verdade análoga com relação à luz do mundo celestial (conforme F.F. Bruce).

Diante disso, vem a pergunta: por que não trabalhar como o Pai e o Filho, se reivindicamos ser imitadores de Cristo? Por que sermos passivos diante de situações que exigem de nós uma postura ativa? Está diante de nós o desafio, a saber, trabalhar para o Senhor da seara. Agora é pegar ou largar, só depende de você, e de mim também!

2. Ele luta (Efésios 6:10-17)
"Vistam toda a armadura de Deus, para poderem ficar firmes contra as ciladas do Diabo, pois a nossa luta não é contra seres humanos, mas contra os poderes e autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas, contra as forças espirituais do mal nas regiões celestiais."

O conhecimento do nosso inimigo e um respeito sadio pelas suas proezas fazem um preliminar necessário para a vitória na batalha. Semelhantemente, se subestimarmos nosso inimigo espiritual, não veremos necessidade para a armadura de Deus, sairemos despreparados para a batalha, sem armadura alguma senão o nosso frágil esforço, e sermos rapidamente derrotados de modo de modo vergonhoso.

Entre a chamada para buscarmos a força do Senhor e revestirmo-nos da armadura de Deus, de um lado (vv. 10,11), e sua lista detalhada de nossas armas, de outro (vv. 13-20), o apóstolo nos dá uma descrição completa e assustadora das forças organizadas contra nós (v. 12). Em outras palavras, nossa luta não é contra seres humanos, mas contra inteligências cósmicas, isto é, nossos inimigos não são humanos, mas demoníacos.

As ciladas do diabo tomam muitas formas, mas o seu maior êxito em astúcia é quando ele consegue persuadir as pessoas de que ele não existe ou de que não esta tão engajado assim na destruição do homem - que foi criado a imagem e semelhança de Deus. O doutor Lloyd-Jones expressa seu ponto de vista sobre esta questão nos seguintes termos: "Estou certo de que uma das principais causas das más condições da igreja de hoje é o fato de que o diabo está sendo esquecido. Tudo é atribuído a nós mesmos; todos nós temos chegado a ser por demais psicólogos em nossas atitudes e em nossos pensamentos. Ignoramos este grande fato objetivo, a existência do diabo, o adversário, o acusador, com seus dardos inflamados."

Apenas o poder de Deus pode defender-nos e livrar-nos da força, da maldade e da astúcia do inimigo. É verdade que os principados e as potestades são fortes, todavia o poder de Deus é mais forte ainda. Foi o seu poder que ressuscitou Jesus dentre os mortos e o entronizou nas regiões celestes, e que nos ressuscitou da morte no pecado e nos entronizou com Cristo. Quando Paulo nos conclama a fazer uso do poder, da força e da fortaleza do Senhor Jesus (v. 10), ele utiliza exatamente o mesmo trio de palavras que usou em Efésios 1:19 com relação à obra de Deus em ressuscitar Jesus dentre os mortos. Faça uso desse mesmo poder e lute!

3. Ele vence (Apocalipse 3:12)
"Farei do vencedor uma coluna no santuário do meu Deus, e dali ele jamais sairá. Escreverei nele o nome do meu Deus e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce dos céus da parte de Deus; e também escreverei nele o meu novo nome."

"Farei do vencedor uma coluna no santuário do meu Deus", é a linguagem simbólica que dá a certeza de admissão no Reino de Deus, quando este for consumado. O Novo Testamento não diz muito sobre o templo celestial (santuário); a única referência é quanto ao homem da iniquidade, que quer subir ao santuário de Deus e até tomar o lugar de Deus (II Tessalonicenses 2:4). O Apocalipse fala constantemente de um santuário celestial onde Deus mora (7:15; 11:19; 14:15; 15:5; 16:1). Mas quando o Reino de Deus for estabelecido não haverá templo, porque o próprio Deus será o templo (Apocalipse 21:22). A frase em questão trata de uma promessa do lugar que o vencedor terá no Reino de Deus, em linguagem figurada.

"Escreverei nele o nome do meu Deus", demonstra um símbolo de posse. O nome de Deus era colocado sobre o povo de Israel (Números 6:27). Os seguidores da besta trarão o seu nome (Apocalipse 13:17). Os seguidores de Cristo recebem sua marca sobre a atesta para mostrar que pertencem a ele e não à besta, e para protegê-los da ira de Deus (Apocalipse 7:3). Esta marca é o próprio nome de Cristo(Apocalipse 14:1). Os que trazem em si o nome de Deus pertencem a Deus (Apocalipse 22:4).

"O nome da cidade do meu Deus" é outra maneira simbólica para expressar a cidadania na nova Jerusalém. A ideia de uma Jerusalém celestial aparece em Gálatas 4:26 e Hebreus 12:22; Paulo diz que a nossa pátria está no céu (Filipenses 3:20). No dia final a Jerusalém celestial descerá à terra (Apocalipse 21:2) e Deus passará a morar com os homens.

"O meu novo nome". Quando Cristo vier como o poderoso conquistador, ele terá um nome escrito que ninguém sabe, a não ser ele mesmo (Apocalipse 19:12). Isso é uma maneira simbólica de dar uma ideia da glória e da majestade de Cristo quando ele se revelar, da qual participarão os seus seguidores.

Deus os abençoe.

Pastor Renato (1ª Igreja Evangélica Irmãos Menonitas do Jabaquara).

Escola em Casa: Lula resolve a confusão: castigo físico não é violência

2010-07-21T16:16:00.000-07:00

Escola em Casa: Lula resolve a confusão: castigo físico não é violência

Nosso amanhã!

2010-07-17T11:20:00.001-07:00

Ministério de Evangelismo Voz do Trono - "Lutando pela Verdade"
Mensagem Diária

Nosso amanhã!

"Em ti confiarão os que conhecem o teu nome; porque tu, Senhor, nunca desamparaste os que te buscam" - Salmos 9:10.
por Vilson Ferro Martins - www.vozdotrono.com.br

O amanhã a Deus pertence - diz um ditado popular, todavia, o amanhã pode ser alterado! Dependerá logicamente de nosso posicionamento hoje!

Por que mergulhar no sofrimento hoje, sendo que o amanhã ainda nem chegou? A questão, pois, nos posicionarmos como nosso Pai orienta e assim o dia de amanhã trará seus cuidados com a ação direta dEle em nossas vidas.

Exemplificando:

Um exemplo radical: A narrativa bíblica nos mostra que morte iminente estava reservada a este homem (um dos ladrões na cruz), e pior, seguida do inferno - morte eterna. "E disse a Jesus: Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no teu reino. E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso" - (Lucas 23:43-44). Ele morreu sim, mas, um dia o encontraremos na glória! Prudentes palavras que mudaram para sempre seu destino. No dia seguinte ele já estava no paraíso!

- Um exemplo de um homem: Um homem, pai de família foi até os discípulos levar seu filho para que fosse curado. Jesus intervém e cura o menino que era possuído por demônios. "E (Jesus) perguntou ao pai dele: Quanto tempo há que lhe sucede isto? E ele disse-lhe: Desde a infância. E muitas vezes o tem lançado no fogo, e na água, para o destruir; mas, se tu podes fazer alguma coisa, tem compaixão de nós, e ajuda-nos. E Jesus disse-lhe: Se tu podes crer, tudo é possível ao que crê. E logo o pai do menino, clamando, com lágrimas, disse: Eu creio, Senhor! ajuda a minha incredulidade". - (Marcos 9:21-24). No dia seguinte, aquele mal já era coisa do passado.

- Um exemplo de uma mulher: Ela havia gastado seu dinheiro com médicos, mas permanecia doente já há doze anos com uma hemorragia, então, decidiu enfrentar a multidão, o desconforto, a sociedade, o preconceito, o desânimo e talvez até a depressão aliado a baixa estima. "Chegando por detrás dele, tocou na orla do seu vestido, e logo estancou o fluxo do seu sangue". (Lucas 8:44). Jesus nem sequer tinha conhecimento dela, tampouco estava indo ao seu encontro, todavia, sentiu ser tocado e perguntando pelo toque ela tremendo se manifesta ouvindo em seguida: "Tem bom ânimo, filha, a tua fé te salvou; vai em paz" - (Lucas 8:48). No dia seguinte ela já estava curada!

- Um exemplo de um jovem: Davi era muito moço e foi levar um lanchinho para seus irmãos mais velhos quando ouviu Golias afrontar o exército de Israel e também o Deus vivo. Ele decidiu que enfrentaria o guerreiro que botava todos para correr e quando disse isso ao rei Saul, o rei lhe respondeu: "Contra este filisteu não poderás ir para pelejar com ele; pois tu ainda és moço, e ele homem de guerra desde a sua mocidade". - (1 Samuel 17:33). O jovem Davi, cheio do Espírito do Senhor encarou o desafio. No dia seguinte o vitorioso, acabou se tornando genro do rei e mais tarde o conceituado rei de Israel.

São provas incontestáveis do amor de Deus para conosco e de como nós podemos tomar decisões que trará Deus para nosso presente e influenciará diretamente o futuro.

...O Senhor nunca desampara os que O buscam!

Sabendo destas verdades, como será nosso amanhã?

"A ansiedade nunca fortalece você para o amanhã; ela apenas o enfraquece para o dia de hoje" - (J. Blanchard).

Sábias Mulheres!

2010-07-17T11:13:00.000-07:00

Ministério de Evangelismo Voz do Trono - "Lutando pela Verdade"
Mensagem Diária

Sábias Mulheres!

"E seguia-o grande multidão de povo e de mulheres, as quais batiam nos peitos, e o lamentavam. Jesus, porém, voltando-se para elas, disse: Filhas de Jerusalém, não choreis por mim; chorai antes por vós mesmas, e por vossos filhos" - Lucas 23:27-28.
por Vilson Ferro Martins - www.vozdotrono.com.br

Somente a perspicácia encontrada no doutor Lucas é que o faz deixar registradas palavras como do texto acima onde observamos Jesus dignificando as mulheres. Ele deixa claro que elas não eram apenas espectadoras. Lucas diz que uma grande multidão de "povo" seguia a Jesus, entretanto, salientando a impetuosidade daquelas mulheres ele relata a parte que, igualmente uma grande multidão de mulheres seguia-O, porém, elas batiam no peito e se lamentavam (choravam amarguradamente; pranteavam; afligiam-se) por Jesus. Aquilo O tocou de tal maneira que Ele se volta à elas e as chama de "filhas", em seguida as aconselha chorar por elas mesmas e por seus próprios filhos. Ele nãos as desqualificou, antes as orientou!

Ora, Jesus não foi parado pela grande multidão, mas por um grupo de mulheres que haviam se tornado empáticas com Seu iminente sofrimento. Mulheres guerreiras, fortes e destemidas. Mulheres que não se ressentiam em chorar, pois as lágrimas lhes eram testemunhas de vitória e não de derrotas.

Jesus viu tanta firmeza e sinceridade naqueles corações que se importou, mesmo no momento extremamente difícil de Sua vida, em voltar-Se para elas. Elas Lhe eram preciosas.

Mulher, você não é uma espectadora e suas lágrimas não são perdidas. Aquele que tem poder e autoridade lhe chama de filha, cuja orientação é "chorai por vós mesmas e por vossos filhos". Ou seja, suas orações não estão sendo em vão. Você é guerreira. É vitoriosa!

O inferno treme quando mulheres dobram seus joelhos e abrem a boca em adoração ao Senhor e intercessão por sua família.

Irmãs, a luta é grande (como nosso Senhor já nos advertiu), todavia, com vossas orações os céus são tocados e Jesus se volta para vocês. Alegrem-se, afinal, Ele não disse que elas deveriam parar de chorar. Tampouco que aquilo O incomodava. Não, não disse. Antes Ele disse que lágrimas precisariam continuar sendo derramadas por si mesmas, pelos filhos e logicamente por vossas famílias. Isso é prenuncio de vitória. Afinal, conhecendo o Mestre como O conhecemos Ele diria isso se no final a vitória não fosse certa? Creio que não!

NÃO permitam parar essa reunião! Não parem de orar e interceder! Vocês são mui preciosas para o Senhor!

Não imaginam as baixas que estão provocando no reino das trevas, o que equivale dizer que a vitória está sendo alcançada no reino espiritual!

O desânimo e a aparente "falta de respostas" são setas para impedi-las de conquistar o que já fora conquistado em Cristo Jesus. Lembremo-nos de Daniel, onde a resposta à sua oração foi instantânea, mas até chegar a ele demorou vinte e um dias porque o inimigo se opôs ferozmente a resposta! (Daniel 10:12-13).

O Senhor JÁ NOS REVESTIU de poder e autoridade para pisar serpentes e escorpiões, e toda a força do inimigo, e nada nos fará dano algum. (Lucas 10:19). NADA dito pelo Senhor é nada mesmo!

Portanto, alegrem-se, Jesus sabe diferenciar quem faz parte da "grande multidão de povo" e "mulheres que batem no peito e se derramam em lágrimas por Ele e diante dEle"!

O JOVEM RICO

2010-07-01T19:13:00.000-07:00

- O JOVEM RICO

Sua prosperidade financeira tornou-se obstáculo na caminhada espiritual.

A juventude é uma das épocas mais bonitas da vida. Os jovens, em geral, são fortes, cheios de energia e disposição. Têm a mente repleta de sonhos e aspirações. No caso daquele personagem, além de ser moço, gozava de boa situação financeira. É provável também que tivesse boa saúde, pois não estava em busca de cura. Além disso, era religioso, conhecia os mandamentos de Moisés e os obedecia.

Todavia, ele precisava conhecer o Senhor Jesus (Mt.19.16-30; Mc.10.17-31; Lc.18.18-30). Da mesma forma, todas as pessoas precisam conhecê-lo, ainda que suas vidas estejam aparentemente bem.

Poderíamos imaginar que, se aquele rapaz era obediente à lei, conforme o texto nos diz, sua situação diante de Deus estava perfeita, mas não era simples assim. Ele acreditava, inclusive, na imortalidade da alma, visto ter questionado acerca da vida eterna. Este era um conceito avançado para a época.

Contudo, aquele moço vivia como um filho distante que conhece e obedece às determinações do pai, mas não tem relacionamento com ele. Este é o ponto que diferencia o cristianismo do legalismo. Não basta seguirmos um rígido código de conduta, com usos e costumes, mesmo que sejam de origem cristã. Tais coisas podem até ser necessárias e úteis, mas a vida espiritual não se resume a isto. Ser cristão é conhecer a Cristo e ter comunhão diária com ele.

O jovem rico obedecia à lei de Deus, mas não conhecia o Senhor. Entretanto, ele teve a maravilhosa oportunidade de encontrar-se com Jesus e ouvir as suas palavras. Todavia, a mensagem não foi do seu agrado. Gostamos de ouvir elogios, e parece que este era o intuito daquele rapaz. A palavra de Deus não tem o propósito de agradar ao homem, mas de salvá-lo. É como o diagnóstico elaborado por um bom médico, que nem sempre agrada ao paciente, mas tem o propósito de ajudá-lo, se possível for.

Podemos considerar que o jovem rico tirou o melhor proveito da Antiga Aliança, mas não conseguiu entrar na Nova. Era o momento de avançar para um novo nível, mas isto não se concretizou. O desafio apresentado pareceu-lhe grande demais.

Jesus lhe disse: "Ainda te falta uma coisa. Vai, vende o que tens e dá aos pobres, e terás um tesouro no céu".

O moço tinha muitas qualidades. Apenas uma coisa lhe faltava, mas esta foi suficiente para conduzi-lo à perdição. Ele era rico nesta terra, mas pobre espiritualmente. Sua conta no céu estava zerada.

Esta é a situação de muitos ricos, quem sabe a maioria, que se encontram na mais completa miséria espiritual. Têm muito dinheiro, mas lhes falta paz, amor e a tranquilidade de uma consciência limpa.

A proposta de Jesus para aquele jovem não foi no sentido de fazer multiplicar as riquezas materiais, mas as espirituais (Rm.2.4; 9.23; 11.33; Ef.1.7,18; 2.7; 3.8,16; Col.1.27).

De imediato, sua possível decisão por seguir a Cristo seria motivo de aparente perda. Isto não combina com a teologia da prosperidade.
Muitas pessoas vêm para as igrejas hoje com o propósito de receber bênçãos materiais, casas, carros, dinheiro, empresa, bons negócios, etc., mas poucos estão dispostos a abrir mão de alguma coisa em prol do reino dos céus. Não podemos negar que isto pode ser necessário, conforme a palavra de Deus nos ensina:

"Quem achar a sua vida perdê-la-á, e quem perder a sua vida por amor de mim achá-la-á" (Mt.10.39).

Antes de perder a vida, muitos cristãos perdem os amigos, o emprego, a namorada, etc, por causa de sua conversão.

O apóstolo Paulo, quando se converteu, perdeu sua posição na sociedade, bem como o respeito de seus compatriotas, sua autoridade, etc. Depois, afirmou:

"Mas o que para mim era lucro passei a considerá-lo como perda por amor de Cristo; sim, na verdade, tenho também como perda todas as coisas pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como refugo, para que possa ganhar a Cristo" (Fil.3.7-8).

Jesus não levou em conta que aquele moço poderia ser um excelente membro ou mesmo um líder na comunidade apostólica, podendo contribuir com um dízimo de alto valor que seria revertido em benefícios para todos os discípulos. O próprio Mestre não precisaria mais andar de jumentinho nem a pé. Poderia adquirir um cavalo puro sangue. Nada disso! Cristo não deixaria de dizer a verdade por causa de possíveis vantagens materiais. Sua mensagem não foi suavizada por interesses terrenos.

Nós, talvez, ficaríamos impressionados com o jovem rico e teríamos apenas coisas positivas para dizer-lhe, mas Jesus viu o seu coração e foi direto ao problema.

Não é pecado ter dinheiro. Não é errado ser rico. O problema existe quando a riqueza se torna um deus (Mamom) (Mt.6.24). O amor ao dinheiro, que é a raiz de toda espécie de males (ITm.6.10), não deixa espaço para o amor ao próximo. Então, o egoísmo, a avareza, que é idolatria (Col.3.5), dominam a pessoa. Este era o caso daquele rapaz. Ele confiava nas riquezas (Mc.10.24).

Para que Jesus pudesse estar em primeiro lugar, o materialismo precisava ser destronado. O jovem precisou escolher, tomar uma decisão, como acontece com todos os que se encontram com Jesus. Porém, seu apego ao dinheiro fez com ele perdesse a oportunidade de salvação.

Jesus poderia ter dito: "Vai, vende tudo o que tens e traz o dinheiro como oferta". Não foi assim. Ele disse que o dinheiro deveria ser dado aos pobres. A oferta é bíblica e necessária, mas a ajuda aos necessitados também é, e não pode ser esquecida.

Aquele jovem, se vendesse todos os seus bens e distribuísse o dinheiro, não ficaria no prejuízo. Teria um ganho eterno. Um galardão inefável estaria à sua espera na glória celestial.

Assim acontece com todos aqueles que, sendo ricos ou pobres, renunciam a tudo que o Senhor lhes pede. Não estamos defendendo o voto de pobreza, mas apenas a renúncia daquilo que for incompatível com a vida cristã, principalmente o que nos for claramente indicado por Deus e pela consciência.

Conta-se a história de um menino que enfiou a mão em um vaso caríssimo e não conseguia tirá-la. Então, seu pai lhe disse: "Abre a mão e estica bem os dedos para facilitar a saída". O filho respondeu: "Não posso, pois estou segurando uma moeda". "Meu filho", disse o pai, "solta a moeda, pois eu lhe darei outra de maior valor". Então, o menino abriu a mão e conseguiu retirá-la facilmente. Da mesma forma, quanto mais nos apegamos aos valores deste mundo, mais presos ficamos. Precisamos abrir mão, pois só assim estaremos aptos a receber as riquezas espirituais de Deus em Cristo Jesus.

Quem busca ao Senhor, mesmo que renuncie a tudo, não ficará no prejuízo, pois todas as suas necessidades serão supridas. Seguindo o Bom Pastor, nada nos faltará.

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia
www.anisiorenato.com

Uma questão de coração

2010-06-28T18:07:00.000-07:00

Uma questão de coração (Lucas 6:43-45)
Se o meu coração está cheio de sentimentos bons para com Deus, deveria estar também para com o meu próximo. Se eu amaldiçôo a pessoa que está ao meu lado, será, que ao bendizer a Deus, eu estou sendo sincero?
O profeta Jeremias disse algo importante sobre o coração do homem: "O coração é mais enganoso que qualquer outra coisa e sua doença é incurável. Quem é capaz de compreendê-lo?" (Jeremias 17:9) De forma semelhante, Jesus fala acerca de questões do coração que influenciam nos frutos produzidos, isto é, nas atitudes demonstradas e nas palavras proferidas. Quando se tem algum problema de coração, é possível perceber, à luz do texto de Lucas 6:43-45, as influências - obviamente negativas - que ele causa.

1. Nos frutos produzidos (vv.43,44)
"Nenhuma árvore boa dá fruto ruim, nenhuma árvore ruim dá fruto bom. Toda árvore é reconhecida por seus frutos. Ninguém colhe figos de espinheiros, nem uvas de ervas daninhas."

Do mesmo como é impossível que a fruta de uma árvore seja outra que a da própria árvore, também é impossível que o diabo busque a santificação, que a injustiça dê à luz a justiça, que a mentira produza a verdade, que a motivação falsa efetue um crescimento na fé e seja substituída pela verdadeira, que a briga leve à paz e o egoísmo gere o amor genuíno.

Apesar de não podermos olhar para dentro do coração da pessoa, podemos, com o tempo, deduzir a partir do que "sai dela" o que a moveu internamente para que tomasse a atitude X ou Y. assim como o fruto produzido pela árvore corresponde ao que a árvore é em si, tudo o que o ser humano faz também está profundamente ligado ao que ele é em sua essência. Se não recebeu o Espírito de Deus, tampouco pode gerar frutos do Espírito, nem mesmo quando permeia seu falar e agir com o nome de Deus.

Se você é uma figueira tem que dar figos. Se é uma videira tem que produzir uvas. Se é um cristão precisa produzir frutos que glorifiquem a Deus, que enalteçam o nome do Senhor. Dê uma olhada nos frutos do Espírito mencionados em Gálatas 5:22,23: "Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio..." Agora note as obras da carne, citadas em Gálatas 5:19-21: "...imoralidade sexual, impureza e libertinagem; idolatria e feitiçaria; ódio, discórdia, ciúmes, ira, egoísmo, dissensões, facções e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes já os adverti: Aqueles que praticam essas coisas não herdarão o Reino de Deus."

Ao contemplar o fruto do Espírito e as obras da carne, uma pergunta para você refletir: Quais frutos você tem produzido?

2. Nos produtos Armazenados (v. 45a)
"O homem bom tira coisas boas do bom tesouro que está em seu coração..."

Por mais que o homem se esforce para extrair, de seu coração, coisas boas, que abençoem seu próximo, seu esforço no final das contas não será tão proveitoso como poderia, pois esteve ou está armazenando em seu interior aquilo que é mau, perverso, desagradável, o que, a bem da verdade, prejudica as pessoas e a si próprio.

Jesus fala do tesouro que há no coração do homem bom, exatamente do qual as coisas boas são tiradas. De modo geral, entende-se que um tesouro só o é de fato, se possui produtos valiosos. Um baú cheio de porcarias, de coisas que não prestam, que fazem mais mal do que bem, é, no máximo, uma caixa de bugigangas, um caixote de tranqueiras, jamais um tesouro. No tesouro há riquezas, muitas vezes, de valores inestimáveis e que são preciosas não apenas para o dono do tesouro, mas também para aqueles a quem ele quiser presentear.

Se você abastecer seu coração de preciosidades do tipo: amor, paz, justiça, carinho, zelo, fidelidade, compaixão, compreensão, certamente seu tesouro estará transbordando de coisas preciosas, as quais você poderá compartilhar com outras pessoas, abençoando-as e ainda refletindo Jesus com a suas atitudes.

3. Nas palavras proferidas (v.45b)
"...e o homem mau tira coisas más do mal que está em seu coração, porque a sua boca fala do que está cheio o coração."

Sempre há um motivo para as palavras que falamos (muitas vezes este motivo está fundamentado nas porcarias que têm sido introduzidas em nossos corações). Quando se tem problemas de coração, as palavras são duras, amargas, egoístas e, consequentemente, ofendem. Aquilo que dizemos, tem a ver com o estado do nosso coração e as nossas palavras o revelam; de modo que se proferirmos palavras que edifiquem e abençoem aqueles que estão ao nosso redor, demonstraremos do que está cheio o nosso coração. Semelhantemente acontece quando aquilo que dizemos é mau, é ofensivo, é prejudicial.

Na carta de Tiago é ensinado sobre os perigos causados pela língua. Ele nos diz: "a língua é um fogo; é um mundo de iniquidade. Colocada entre os membros do nosso corpo, contamina a pessoa por inteiro, incendeia todo o curso de sua vida (...) a língua, porém, ninguém consegue domar. É um mal incontrolável, cheio de veneno mortífero. Com a língua bendizemos o Senhor e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus. Da mesma boca procedem bênção e maldição." (Tiago 3:6-10)

Umas das afirmações de maior relevância, ao meu ver, é quando Tiago afirma que a mesma língua bendiz a Deus e amaldiçoa as pessoas, que aliás, foram criadas à imagem e semelhança do Pai. Como pode haver um disparate desse? Se o meu coração está cheio de sentimentos bons para com Deus, deveria estar também para com o meu próximo. Se eu amaldiçôo a pessoa que está ao meu lado, será, que ao bendizer a Deus, eu estou sendo sincero? Ou as palavras de honra proferidas ao Senhor são mentirosas? O escritor é incisivo ao afirmar: "...Meus irmãos, não pode ser assim! Acaso podem sair água doce e água amarga da mesma fonte? Meus irmãos, pode uma figueira produzir azeitonas ou uma videira, figos? Da mesma forma, uma fonte de água salgada não pode produzir água doce." (Tiago 3:10-12)

Armazene coisas boas em seu coração! Daí então, como consequência, produza bons frutos e profira palavras que não só glorificam a Deus, mas também abençoam os homens. Assim, começarão a notar Jesus em você.

Deus abençoe a sua vida.

Pastor Renato (1ª Igreja Evangélica Irmãos Menonitas do Jabaquara).

A simbologia dos vasos na Bíblia Sagrada

2010-06-02T10:38:00.000-07:00

A simbologia dos vasos na Bíblia Sagrada

"Mas temos esse tesouro em vasos de barro, para mostrar que este poder que a tudo excede provém de Deus e não de nós" - 2ª Corintios 4.7.

No original do Novo Testamento a palavra vaso “skênòs”, é usada 22 vezes, umas literalmente, outras em sentido figurado.

Literalmente, no plural, pode referir-se a bens, propriedades, móveis. No singular, é um objeto: um receptáculo, um jarro, um prato, uma ferramenta, um equipamento. Vaso é também um navio.

Neste caso, há uma referência ao navio em que Paulo viajou para Roma, navio esse que veio a naufragar (Atos 27.17). Temos também o vaso que desceu do céu, na visão de Pedro em Jope: "... um vaso, como se fosse um grande lençol atado pelas quatro pontas..." - Atos 10.11.

De tudo isto lemos no Novo Testamento: de vasos de ouro, de prata, de pau, de barro, de madeira preciosíssima, de bronze, de ferro, de mármore e de marfim. Lemos de vasos jarrões, de vasos móveis, de vasos bens, de vasos navios, de vasos sacos.

Mas há também vasos vivos. Este é o sentido figurado da palavra.

Vejamos:"Ora, numa grande casa não somente há vasos de ouro e de prata, mas também de pau e de barro, uns para honra, outros, porém, para desonra. De sorte que se alguém se purificar destas coisas, será vaso para honra, santificado e idóneo para uso do Senhor e preparado para toda a boa obra" - 2ª Timóteo 2.20-21.

Sublinhei alguém será barro, pois aqui já não se trata de vasos como objetos, mas de pessoas que são vasos. Tratando-se duma metáfora, se a quisermos interpretar deveremos perguntar: para que serve? Para que serve um vaso?

Um vaso pode servir só como ornamento, só para ser visto. Mas em termos de utilidade prática, um vaso serve como recipiente, serve para conter algo, seja uma planta, um líquido ou uma jóia. Ora, o texto acabado de citar fala-nos de vasos diferentes, uns honrosos e outros desonrosos. A diferença entre os vasos reside naquilo que eles contêm. Não naquilo que aparentam.

Ao pé da cruz, no Calvário, havia um "…vaso cheio de vinagre…" (João 19.29). Esse vaso bem pode representar uma pessoa (vaso) ácida, cheia de amargura, ou seja, um "vaso de ir", em contraste com um "vaso de misericórdia" que se refere àquelas pessoas que têm dentro delas um tesouro. Esse tesouro é Jesus.

Diz Paulo: "...temos este tesouro em vasos de barro..." (2ª Coríntios 4.6-7.

Vasos de barro são pessoas frágeis, pobres, indignas. Mas pessoas essas que foram purificadas pela aspersão do sangue de Cristo (Hebreus 9.21-22), isto é, regeneradas, promovidas duma situação de vergonha e miséria a uma posição de honra e dignidade.

Estes vasos somos nós, a quem Jesus arrancou da lama, limpou e quer usar. Vasos talvez quebrados em pedaços, por uma vivência destrutiva, mas em que o Senhor reúne os fragmentos (cacos) e reconstitui o vaso, pela ação do Espírito Santo. Ele faz isso por nos amar e para nos usar.

O Senhor tem um propósito a respeito destes vasos que somos nós. Quer que sejamos Seus instrumentos "...para dar a conhecer as riquezas da Sua glória..". - Romanos 9.23-24.

Jesus foi ao encontro de Saulo e transformou a sua vida. Ao falar dele a Ananias, o mesmo Jesus disse: "Vai porque este é para mim um vaso escolhido para levar o meu nome aos gentios, e aos reis e aos filhos de Israel" - Atos 9.15,18. Para levar, não só para conter ou guardar. Um vaso que leva o Nome de Jesus a outros.

Quando Jesus expulsou os vendilhões do templo, não consentiu que alguém levasse algum vaso dele. Também Ele não quererá que os Seus vasos humanos, Seus servos, sejam roubados, sejam profanados, sejam desviados do fim para que os destinou.

Na parábola da candeia, Jesus disse: "E ninguém, acendendo uma candeia, a cobre com algum vaso..." - Lucas 8.16.

E que acontece aos vasos-pessoas que Ele chamou a Si, para a Sua obra? Servem para erguer bem alto a luz de Cristo, ou para a tapar? Manifestam-se ousadamente ao lado de Jesus e dos que Ele quer recuperar, quer erguer da miséria e da solidão?

Ou envergonham-se e demitem-se?

Somos vasos. Vasos vivos. Vazios ou ocupados? E se ocupados, o que há dentro de nós? Ódio, amargura, indiferença, acomodação, egoísmo? Somos vasos cheios de nós próprios, vasos de barro cheios de barro? Que, ao contrário, sejamos vasos possuídos e habitados por Jesus, por Ele purificados e usados para ir ao encontro dos cansados e oprimidos, de todo os que sofrem e têm uma existência vazia, levar-lhes a Boa Nova libertadora, o amor activo, como instrumentos de Deus.

Autoria indefinida.

Fonte: Artigo publicado por Fabricia Silva Lêwi com o título Vasos de Barros – Eu? na comunidade Assembleia de Deus no Brasil (Orkut).

E.A.G.

por Eliseu Antonio Gomes

Eliseu Antonio Gomes, UBE 2010

Julio Severo: Pregador católico diz: “Socialismo não está em conformidade com o que a Bíblia ensina”

2010-05-29T14:26:00.000-07:00

Julio Severo: Pregador católico diz: “Socialismo não está em conformidade com o que a Bíblia ensina”

Um piercing... um laço. . .

2010-05-27T17:38:00.000-07:00

Ministério de Evangelismo Voz do Trono - "Lutando pela Verdade"

Mensagem Diária

Um piercing... Um laço!
"Instruindo com mansidão os que resistem, a ver se porventura Deus lhes dará arrependimento para conhecerem a verdade, e tornarem a despertar, desprendendo-se dos laços do diabo, em que à vontade dele estão presos" - 2 Timóteo 2:25-26.
por Vilson Ferro Martins - www.vozdotrono.com.br

Um piercing... um laço... e a vida se torna um fracasso... Um alerta aos jovens e adolescentes!

O texto acima nos orienta que sejamos instrutores da Palavra aos que resistem a fé, o Evangelho, a Palavra... ao Senhor... a fim de que Deus possa conceder arrependimento aos tais e tenham conhecimento da verdade. Ao se tornarem conhecedores da verdade, ela os fará desprender-se dos laços que o diabo os envolveu para que os tais cumpram a sua vontade (vontade do diabo).

O relato que você lerá a seguir mostra de fato e de verdade com isso pode sutilmente ocorrer. A pessoa em questão concordou que mostrássemos o texto, pois, pode ser que alguém esteja na dúvida andando bem próximo ao precipício onde poderá cair com prejuízos incalculáveis. Dificuldades e grandes conseqüências (companheiras inseparáveis para o resto da vida) sobrevirão aos que se deixarem ser laçados pelo diabo. Para cair, basta um segundo. Para voltar é uma vida!

Segue o relato:

A paz do Senhor abençoados irmãos...

Quero iniciar esse e-mail agradecendo a Deus pela vida de vocês e pela existência do site Voz do Trono. Ontem, através do site de vocês pude ter uma libertação vinda do trono direto para minha vida.

Há 3 anos fiz um piercing no nariz sem o consentimento de minha mãe, pois minha mãe é evangélica e meu padrasto presbítero dirigente de uma igreja.

Quando coloquei esse piercing iniciou-se uma época muito difícil na vida de minha família, pois brigávamos todos os dias, eu fiquei por volta de 1 semana sem se quer conversar com a minha mãe por causa desse piercing e alguns meses depois comecei a me envolver com cigarros bebidas, maconha cocaína e até mesmo exctase e lança perfume, a única droga que não provei foi o crack!

Durante mais de 1 ano usei vários tipos de drogas, todos os dias. Usava cocaína no banheiro até mesmo da igreja e dentro do meu quarto com minha mãe em casa. Alem do sexo ilícito que para mim se tornara algo normal.

Eu estava cega pelo pecado. Após um retiro espiritual que fui em uma igreja no carnaval desse ano, onde Deus falou muito comigo inclusive pessoalmente, resolvi largar as drogas, pois, fiquei pensando quem sou eu para que o próprio Deus desça de sua gloria e venha aqui falar comigo? Afinal eu já tinha Palavra em meu coração, pois, sou evangélica desde quando nasci.

De lá para cá o inimigo me tentou muitas vezes nas quais algumas eu resisti e outras tive recaídas... rendendo-me ao poder das drogas novamente. Estou há 2 meses sem usar nenhum tipo de drogas e 1 mês sem fumar e sem praticar sexo ilícito. Tempo recorde...rs

Depois de parar de usar drogas minha relação com meus pais melhorou muito. Me sinto mais próxima de Deus e meu maior desejo é que ele restaure meu ministério, afinal já fui líder da coreografia de minha igreja, coreografia essa que hoje nem se quer existe mais. O único vicio que não conseguia largar era o vicio da bebida e de sair de balada com as meninas da faculdade.

Ontem ao ler um artigo sobre piercings no site da Voz do Trono resolvi tirar meu piercing, muita gente já havia me falado e eu,cabeça dura, não concordava.
Após tirar o piercing fui para a faculdade e como de costume fui tomar uma cerveja com as meninas depois da aula, pois saímos mais cedo.
Mas para a gloria de Deus não consegui ver graça nenhuma na cerveja e fiquei tomando coca-cola mesmo, sem sentir a menor vontade de tomar cerveja.
Ainda há muito a ser trabalhado em minha vida, mas eu creio que Deus esta comigo e, é Ele quem tem me encorajado e me dado força para continuar.
Faço 19 anos em novembro, e quero até ter um varão valoroso ao meu lado.
Estou em oração e gostaria que vocês me ajudassem em oração.
Deus abençoe a vida de vocês.

Para cair, basta um segundo. Para voltar... é uma vida!

A Deus toda honra, pois Ele tem levantado pessoas que oram, intercedem e contribuem a fim de manter essa obra. E a você que participa desse trabalho, nosso especial obrigado, pois, ainda que pareça não existir, os frutos existem - e uma vida vale mais que o mundo inteiro! (Mateus 16:26).

VASOS DE HONRA

2010-05-21T11:25:00.000-07:00

VASOS DE HONRA -

Utensílios disponíveis para o serviço na casa do Senhor.

A bíblia nos compara aos vasos de barro preparados pelo oleiro por meio de um processo transformador que vai além da aparência, afetando o caráter e o modo de vida (Jr.18.6). Tal é o resultado da ação de Deus em nós, que começa até mesmo antes da conversão (At.9.15).
Depois de moldado, o vaso não se destina à ornamentação da casa do Senhor. Para ser útil, ele precisa estar limpo e sempre envolvido com três experiências: receber, encher-se e servir.

RECEBER

A mentalidade das pessoas está tão voltada para o materialismo, que o verbo "receber" tem sido relacionado quase sempre ao dinheiro. Se alguém diz: "Eu recebo no dia 10", ninguém tem dúvida de qual seja o objeto oculto na frase. Contudo, precisamos ver além dos limites financeiros da nossa vida. Ainda que tenhamos todo o dinheiro do mundo, ele não substitui os valores mais importantes da nossa existência.

O vaso na casa de Deus precisa receber, encher-se e servir. Precisa receber porque não pode ser a origem do seu próprio conteúdo. O que temos não vem de nós mesmos (IICor.2.5). Disse o apóstolo Paulo: "Eu recebi do Senhor o que também vos entreguei" (I Co.11.23).
Não podemos inventar doutrinas. Não podemos simular espiritualidade nem tentar imitar a performance ministerial de outros homens de Deus. Seria como fogo estranho sobre o altar (Lv.10.1).
Não sejamos falsos profetas, que nada receberam, mas estão profetizando.
Precisamos receber de Deus e não de qualquer fonte. Cuidado com o conselho dos ímpios (Salmo 1) e com as ofertas tentadoras que nos cercam (Mt.4.1-11).
Precisamos receber o quê? Apenas bênçãos materiais? Só coisas que atendem aos nossos desejos pessoais? Não. Não podemos transformar o evangelho em um conjunto de técnicas a serviço do ego. Deus pode nos dar coisas, e ele nos tem dado, mas não percamos de vista aquilo que é o mais importante.

Todo ser humano precisa (se ainda não o fez):

1- Receber o Senhor Jesus Cristo como Salvador.

"Ele veio para o que era seu, e os seus não o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome" (João 1.11-12).

Receber Jesus como Salvador é um ato de fé, confirmado por uma manifestação pública. É acreditar, decidir e manifestar essa decisão por meio de uma oração e, se possível, confissão verbal.

"Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Visto que com o coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação" (Rm.10.9-10).

2- Receber o Espírito Santo e ser por ele batizado.

"E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo" (João 20.22).
Aquele fato não poderia ter acontecido antes da morte e ressurreição do Mestre. Para os cristãos da atualidade, entretanto, não é necessário um intervalo entre a conversão e o recebimento do Espírito. Paulo disse que "se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele" (Rm.8.9). Logo, todo convertido recebeu o Espírito Santo quando aceitou Jesus como salvador. O batismo com o Espírito, porém, é outra experiência, também conhecida como "revestimento de poder" (Lc.24.49).
Os apóstolos receberam o Espírito Santo quando Jesus assoprou sobre eles (João 20.22), mas o batismo só aconteceu no dia de Pentecoste (Atos 2).

3- Receber a Palavra de Deus.

"Por isso, rejeitando toda a imundícia e superfluidade de malícia, recebei com mansidão a palavra em vós enxertada, a qual pode salvar as vossas almas" (Tg.1.21).

O vaso não pode conter tudo ao mesmo tempo. Se a palavra entra, a imundícia tem que sair, mas isso depende também da vontade de cada um.
Geralmente, começamos a receber a palavra antes de aceitar o Senhor Jesus. Afinal, este é o modo padrão de se obter conhecimento sobre nossas necessidades espirituais. Depois de convertidos, precisamos ainda mais da palavra a cada dia.
O Senhor nos deu a bíblia, mas muitos cristãos não a lêem. Isso nos faz lembrar o que Deus disse a respeito de Israel por meio do profeta Oséias:

"Escrevi-lhes as grandezas da minha lei, mas isso é para eles como coisa estranha" (Os.8.12).

Não podemos desprezar a palavra de Deus, pois ela é o alimento para as nossas almas. Abster-se da alimentação é uma ótima atitude para quem quer adoecer e morrer.
É preciso tomar cuidado com o que aprendemos da filosofia, sociologia, antropologia, psicologia e outras áreas do conhecimento humano. Podemos examinar e utilizar tudo isso, mas a nossa mensagem deve ser bíblica em sua essência e propósito. Tal deve ser também nosso modo de pensar e viver.
Todo aquele que se considera um vaso nas mãos de Deus precisa receber o que Deus quer lhe dar. Isso implica em uma atitude de humildade, reconhecendo nossa necessidade espiritual. Nenhum de nós pode se considerar sabedor de todas as coisas, como se fosse auto-suficiente. Tais atributos pertencem exclusivamente a Deus.

O vaso de honra precisa colocar-se diante de Deus em atitude receptiva, sem tampa, sem bloqueios, assim como um copo é colocado sob a torneira aberta para receber água limpa.
Para que recebamos algo de Deus, precisamos nos colocar aos seus pés, como fez Maria, irmã de Lázaro (Lc.10.39). Isso requer tempo dedicado ao Senhor. Essa atitude deve ser constante para que sejamos renovados em sua presença.

ENCHER-SE

O vaso precisa se encher de todo o precioso conteúdo determinado pelo Senhor. Precisamos que Deus ocupe todos os espaços da nossa vida. Assim, não seremos vazios nem cheios de coisas ruins.

"Não vos embriagueis com vinho, no qual há contenda, mas enchei-vos do Espírito Santo" (Ef.5.18).

"A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando ao Senhor com graça em vosso coração" (Col.3.16).
Um pouquinho de unção ou da Palavra não basta. Ler um versículo bíblico não basta. Deus tem mais. Não podemos ser econômicos na utilização dos recursos espirituais disponíveis.
Essa plenitude é resultado da dedicação já mencionada. Quanto mais nos dedicarmos ao Senhor, em oração, leitura bíblica, adoração e santidade, maior será a manifestação de sua glória em nós. Tal foi a experiência de Moisés. Depois de ter ficado 40 dias na presença de Deus no monte Sinai, seu rosto brilhava, refletindo a glória do Senhor (Ex.34.29).

"Unges a minha cabeça com óleo e o meu cálice transborda" (Salmo 23.5).

Com dedicação ao Senhor, nossa necessidade espiritual será suprida. Nosso vaso será cheio e transbordará. Muitos querem abundância de recursos materiais. Tudo bem, isto é possível e pode ser bênção, mas esta não é a prioridade do Senhor Jesus nem do evangelho.

SERVIR

O vaso não pode apenas receber e guardar. Ele precisa, no tempo certo, fornecer o seu conteúdo para suprir as necessidades alheias. Caso contrário, haverá perda daquilo que lhe foi confiado.
Precisamos transmitir, compartilhar, o que Deus nos deu. Não podemos ser dominados pelo egoísmo dizendo: "Se Deus me deu, é meu!" Não. Fomos chamados para servir. Compartilhe a palavra, a unção e outras bênçãos do Senhor.

O vaso que compartilha, terá sua medida completada novamente. Habilite-se a receber mais. "Dai e ser-vos-á dado" (Lc.6.38).

Sejamos como aquelas talhas das bodas de Caná, que foram cheias de água e colocadas à disposição de Jesus. Pelo poder de Deus, a água foi transformada em vinho, que foi servido para que a festa continuasse.

Quando nos colocamos nas mãos do Mestre, prontos para sermos usados, seremos instrumentos dos seus milagres para que muitas vidas sejam alcançadas para o reino de Deus.

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia
www.anisiorenato.com

Propaganda das antas: Revista Veja reforça tendenciosidades globais

2010-05-13T07:00:00.000-07:00

Propaganda das antas: Revista Veja reforça tendenciosidades globais

Ao Pai ou ao Juiz?

2010-05-12T11:12:00.000-07:00

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"Lutando pela Verdade"
Mensagem Diária

Ao Pai ou ao Juiz?

"Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim" - João 14:6.
por Vilson Ferro Martins - www.vozdotrono.com.br

O mundo se encontra mais eclético que nunca. É lastimável ver, por exemplo, alguém ouvindo uma suposta canção cristã e no minuto seguinte ouvindo sons que chamá-los de "música" já é um total desrespeito. Mas isso aponta para um sistema de iniqüidade que a Bíblia já declara que aumentará com a proximidade do fim.

Temos conhecimento de muitos sistemas filosóficos, vários tipos de cultos e buscas que os homens fazem em busca de "deus". Já há muito, alguém pronunciou uma frase que se tornou famosa: "Todos os caminhos levam a deus". Assim, observamos que cada povo tem seu sistema divino e esperam que através deles sejam lembrados por seus deuses.

De certa forma a frase em questão não está de toda errada, pois, independente do caminho em que qualquer pessoa seguir, fatalmente terminará um dia em Deus, seja lá qual for seu sistema religioso.

Antes que você me classifique de herético deixa-me explicar a luz da Palavra de Deus. Vejamos o texto em Apocalipse 20:11:15: "E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiu a terra e o céu; e não se achou lugar para eles. E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte. E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo".

Então, claramente a Bíblia testifica que uma classe de pessoas se apresentarão diante de Deus para receberem condenação eterna, logo, independente do caminho em que desejaram trilhar por aqui, chegaram lá diante Deus. (Como juiz).

Entretanto, quando observamos atentamente o versículo dito por Jesus, Ele diz que "ninguém irá ao PAI, senão através dEle". Ele É o único meio pelo qual uma alma pode ser lavada e redimida de seus pecados e achegar-se confiadamente a Deus. (Como Pai).

Resumidamente:

Os que se tornam salvos por lançarem mão da salvação alcançada em Cristo Jesus, vão à Deus como Pai!

Os que NÃO desejarem transpor a Única Porta (Jesus - Mateus 7) chegarão à Deus como Juiz!

A decisão é pessoal. Como a Bíblia é a Palavra de Deus e É a Verdade (testificada por inúmeros acontecimentos profetizados e já ocorrido), assim, um dia ouviremos o que se encontra igualmente profetizado pela boca do Senhor: "E porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à esquerda. Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo... Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos". (Mateus 25:33-34,41).

Todos os caminhos levam sim a Deus - para juízo eterno - mas, somente Jesus pode conduzir alguém ao Pai!

Medo globalizado!

2010-05-05T11:42:00.000-07:00

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Medo globalizado!

"No amor não há temor, antes o perfeito amor lança fora o temor; porque o temor tem consigo a pena, e o que teme não é perfeito em amor" - I João 4:18.
por Vilson Ferro Martins - www.vozdotrono.com.br

Se existe uma palavra que não tem receio de ficar desempregada nesta globalização que estamos vivendo é a palavra "MEDO". Não me refiro ao medo natural - como medo de altura, medo de atravessar uma avenida movimentada, medo de fogo... pois isso é até uma maneira de salvaguardar a vida; mas do medo gerado e contido na alma.

Aquele que consegue deixar uma pessoa que foi criada a imagem e semelhança de Deus inerte, engessada, amargurada. Medo que paralisa o adorador; que engessa o missionário, que cala o pastor, que rouba a força do obreiro, que mina a vida, que neutraliza o trabalhador.

Facilmente encontramos tecnologia para fazer praticamente tudo, mas encontramos também um crescente número de pessoas com síndrome do pânico. Que triste marca do presente século!

Pessoas com medo até mesmo de colocarem os pés fora de casa. Ora, de onde procede isso? É certo que não tem origem no céu!

Outras, com medo do desemprego, medo de serem assaltadas, medo de ficarem sozinhas, medo de não se casar, medo de pegar uma doença e por ai a fora...

Agora, ao olharmos para o ponto de vista de Deus, Ele diz que o perfeito amor, lança fora todo medo. Sabe por quê?

Porque o perfeito amor é Ele mesmo. Ele é amor. Ele amou o mundo de tal maneira que deu seu único filho, a saber, Jesus Cristo para que todo o que nEle crer não pereça, mas, tenha a vida eterna.

Este "Não pereça" é já no presente. É para se desfrutar agora, já, neste instante. Quem O convida para entrar em sua vida, Ele entra e assim que Ele entra, vai lançando fora TODO o medo. Não é parte do medo, mas TODO, pois TUDO o que Ele faz é perfeito.

Quanto Deus está no centro de nossas vidas, pois Ele não quer habitar nos bairros, na periferia, mas no centro... bem quando Ele está no centro, Ele lança fora todo o medo, compreende, pois Ele é o amor verdadeiro e o trabalho de lançar fora o medo, é dEle, pois se depender de nós ficaremos até mesmo com medo de lançarmos o medo para fora.

Então passamos a viver uma vida confiante, porque Ele nos impele a isto, conforme diz o Salmo 91: "Caiam mil a minha direita e dez mil a minha esquerda, e eu não serei atingido..." ou ainda Isaias 1:19, pois lá existe uma maravilhosa promessa que diz: "Se quiserdes e me ouvirdes, comereis o melhor desta terra".

Ele nos fez e dele somos - somos ovelhas do Seu pastoreio, portanto, Ele não quer ver a criação sofrer angustias e medos, se esvaindo ou definhando por isso. Ele já deu um passo na direção do homem, agora o homem tem que dar um passo na direção de Deus. Não devemos nunca se esquecer: Nós somos criaturas... Ele é o criador...

O que te aflige neste dia? Não importa, apenas atente para o que diz Salmo 37:3-6

"Confia no SENHOR e faze o bem; habita na terra e alimenta-te da verdade. Agrada-te do SENHOR, e ele satisfará os desejos do teu coração. Entrega o teu caminho ao SENHOR, confia nele, e o mais ele fará. Fará sobressair a tua justiça como a luz e o teu direito, como o sol ao meio-dia".

Amém e amém!

Uma Luta Constante (Efésios 6:10-18

2010-04-19T11:26:00.000-07:00

A batalha é espiritual e deve ser travada na força de Deus, com dependência da Palavra - que é a espada do Espírito - e do próprio Senhor.
Paulo nos traz de volta para a terra e, assim, para realidades mais duras do que os sonhos. Recorda-nos da oposição. Por baixo das aparências na superfície, está sendo travada furiosamente uma batalha espiritual invisível. Ele apresenta-nos o diabo e certos principados e potestades sob seu comando. O propósito do apóstolo não é satisfazer a nossa curiosidade, mas sim advertir-nos quanto à hostilidade dessas forças e ensinar-nos a vencê-las. Vejamos o que ele diz nos versículos a seguir:

v.10: "Finalmente, fortaleçam-se no Senhor e no seu forte poder." (Deus nos fortalece)

Aonde você tem buscado forças para todas as áreas da vida, inclusive para os momentos difíceis? O Senhor é a nossa fonte incessante de forças. Somente ele tem condições de fortalecer-nos para que lutemos contra o inimigo de nossas almas.

vv.11,12: "Vistam toda a armadura de Deus, para poderem ficar firmes contra as ciladas do Diabo, pois a nossa luta não é contra seres humanos, mas contra os poderes e autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas, contra as forças espirituais do mal nas regiões celestiais." (Batalha espiritual)

A armadura que o apóstolo nos convoca a vestir, tem como ideia a vestimenta que os soldados do império romano utilizavam na guerra.
Há uma precaução para não guerrear com oponentes humanos como se fossem o verdadeiro inimigo, e também a ideia de que a batalha até pode ser travada usando recursos meramente humanos, porém eles serão insuficientes, pois numa luta espiritual usa-se armas espirituais.

v.13: "Por isso, vistam toda a armadura de Deus, para que possam resistir no dia mau e permanecer inabaláveis, depois de terem feito tudo." (Inabalável)

Nesse contexto, a figura de linguagem não é de invasão em massa do domínio do mal, mas de soldados individuais resistindo a um ataque. Pensando nos cristãos como soldados de Cristo, o objetivo destes é, portanto, permanecerem firmes, ou seja, inabaláveis como menciona o texto.

O apóstolo diz aos leitores, que ao compreenderem o horrível poder e a procedência dos inimigos espirituais, devem tomar toda a armadura de Deus; de tal forma que a rejeição desta implica num grande perigo.

v.14: "Assim, mantenham-se firmes, cingindo-se com o cinto da verdade, vestindo a couraça da justiça." (Verdade e Justiça)

O caráter, não a força bruta, vence a batalha, assim como no caso do Messias. O próprio Deus é simbolicamente apresentado com uma couraça de justiça ao sair para impor a justiça (Isaías 59:17).

"Quanto à verdade, pode-se considerar que não se trata de uma referência ao evangelho, mas ao ato íntimo de cingir-se com a verdade no sentido de integridade, de que fala o Salmo 51:6. Assim como o cinto da facilidade e liberdade de movimento, também é a verdade que nos dá esta liberdade conosco mesmos, com o nosso próximo e com Deus." (Goudge, H. L. Three Lectures on the Epistle to the Ephesians)

vv.15,17: "e tendo os pés calçados com a prontidão do evangelho da paz... Usem o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus." (A eficácia da Palavra)

Mais uma lembrança de que a batalha é espiritual e deve ser travada na força de Deus, com dependência da Palavra - que é a espada do Espírito - e do próprio Senhor.

v.16: "Além disso, usem o escudo da fé, com o qual vocês poderão apagar todas as setas inflamadas do Maligno." (Uma fé bem fundamentada)

A fé também nos conduz à certeza de que em Cristo Jesus somos mais que vencedores nesta batalha, ainda que o maligno afirme que não, e tente, de formas diversas, remover as certezas de nosso coração, por exemplo, acerca da remissão dos pecados, da salvação e tantas outras.

v.18: "Orem no Espírito em todas as ocasiões, com toda oração e súplica; tendo isso em mente, estejam atentos e perseverem na oração por todos os santos." (Orem)

Orações são mais que palavras, elas movem o braço de Deus para que ele haja. Alguém já disse que muita oração é igual a muito poder. Pouca oração, pouco poder. Nenhuma oração, nenhum poder. Portanto, ore, ore, mas ore de verdade, para que esteja fortalecido nesta batalha. Slide 16

Que o Senhor o abençoe.

Pastor Renato (1ª Igreja Evangélica Irmãos Menonitas do Jabaquara).

A CELEBRAÇÃO DA PÁSCOA -

2010-04-01T14:26:00.000-07:00

A CELEBRAÇÃO DA PÁSCOA -

A morte do cordeiro marca o início de uma nova vida.

Os israelitas permaneceram no Egito durante 430 anos (Ex.12.40). Na maior parte desse tempo, o povo viveu na escravidão. Além de todo o sofrimento que lhes era imposto, os últimos dias tinham sido muito conturbados pela ocorrência das pragas que Deus realizara. E mais uma estava por vir: a morte dos primogênitos. Esta seria a pior de todas as calamidades recentes.

O relato do Êxodo nos mostra um cenário "apocalíptico", com pragas, sofrimento, juízo, morte, enquanto o povo de Deus seria retirado e conduzido à sua pátria.

Em meio a tudo isso, Moisés ordenou que cada família tomasse para si um cordeiro e o sacrificasse. O sangue do animal deveria ser aspergido sobre os umbrais das portas. Dentro de casa, os familiares deveriam comer a carne, com pães asmos e ervas amargas. Esta seria a "páscoa do Senhor" (Ex.12.11).

Naquela noite, um anjo mataria todos os primogênitos egípcios. Ele poderia matar também os israelitas, mas não entraria nas casas onde houvesse o sinal do sangue indicando que, ali, a morte já havia sido executada. O cordeiro teria morrido no lugar do primogênito. Este foi o plano de salvação elaborado por Deus. O castigo deveria ser executado, mesmo que fosse sobre um substituto.

O povo não questionou a ordem nem pediu explicações. Deveria apenas obedecer, pois disso dependiam muitas vidas.
A celebração teria ritmo de urgência. Chegou o dia decisivo. Foi estabelecido o toque de recolher para Israel. Todos em casa! Nenhum compromisso justificaria a ausência de qualquer membro da família. Não haveria outra forma de se livrarem da ameaça de morte. Era o cordeiro ou nada mais. Aquela seria também a única chance de livramento da escravidão. Ninguém poderia adiar o sacrifício ou a refeição que o seguia.

Aqueles animais, puros e inocentes, simbolizavam o "Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (João 1.29). Cristo, o primogênito do Pai (Rm.8.29) foi levado como cordeiro mudo ao matadouro (At.8.32). Mesmo sem merecer, morreu na cruz para que nós, merecedores da morte, pudéssemos viver eternamente. Não foi por coincidência que Jesus morreu durante a páscoa (Mt.26.2), no horário da tarde (Ex.12.5; Mt.27.46) e, à semelhança dos cordeiros pascais, nenhum de seus ossos foi quebrado (Ex.12.46; João 19.36).

Não existe outro meio de salvação para as nossas almas (At.4.12). Não podemos perder a definitiva manifestação da graça divina na pessoa de Jesus Cristo.
O sangue de Jesus é o sinal que nos diferencia daqueles que estão perdidos. Não somos melhores do que eles, mas temos a marca do compromisso com aquele que garante a nossa redenção. Aleluia! Pelo sangue fomos comprados, purificados e protegidos.

"Porque Cristo, nossa páscoa, já foi sacrificado" (ICo.5.7).

Enquanto a carne era comida no interior da casa, o sangue era visível do lado de fora, como testemunho público diante dos homens e dos anjos. Nossa aliança com Cristo não é secreta. A todos deve ser notória. Os que passarem saberão que o Cordeiro está conosco. Nós o recebemos em nossas casas e em nossos corações. Temos nos alimentado da sua carne (João 6.53; Mt.26.26) e o que somos tem sido transformado pela sua presença em nós.

Naquela noite, egípcios e israelitas tiveram experiências com Deus. Para uns, juízo, para outros salvação. O mesmo Deus que condenou os primogênitos da nação ímpia preservou os filhos de Israel. Para os condenados, pode ter ficado uma imagem negativa de Deus. Para os salvos, ficou a certeza de que Deus é bom e gracioso.

É o que acontece ainda hoje: as pessoas vão desenvolvendo idéias positivas ou negativas sobre Deus, embora ele seja um só. A diferença ocorre pela posição que cada pessoa toma diante do Senhor. Quem rejeita o Cordeiro enfrentará o anjo da morte. Os egípcios fizeram sua escolha quando, mesmo diante das pragas, permaneceram na idolatria.

A páscoa judaica era uma festa familiar, momento de comunhão. Em cada casa, um cordeiro precisava ser morto. Era uma honra e uma responsabilidade de cada lar, sendo concedida a permissão para que os vizinhos se unissem na mesma casa. Assim também, é necessário que cada família seja alcançada pela obra redentora de Jesus Cristo. Contudo, a decisão é individual. No caso dos israelitas, cada pessoa precisava permanecer dentro da residência durante a celebração (Ex.12.22). Aquele que saísse encontraria o anjo da morte.

Fato curioso é que, durante a páscoa celebrada por Jesus com seus discípulos, Judas Iscariotes retirou-se do recinto (João 13.30) e morreu algumas horas depois. O grande problema não seria sair de casa, mas rejeitar o cordeiro. Judas rejeitou.

Enquanto os egípcios choravam a perda de seus filhos, os israelitas realizavam a refeição pascal, ao fim da qual foi ordenado que saíssem do Egito. Era chegada a hora da libertação.

A morte do cordeiro lhes garantiria uma nova vida. Era o fim da escravidão. Chegou o dia de dar adeus ao Egito. Isto também significava renúncia, pois nem tudo era ruim naquele lugar (Nm.11.5).
Os filhos de Israel não poderiam ficar nem mais um dia ali. Não seria aceitável que algum deles dissesse: "Podem ir andando, que eu vou depois. Visitarei as pirâmides e despedirei de alguns amigos."

Os israelitas não poderiam ser turistas onde foram escravos. Quem servia a Faraó e foi liberto não pode ter nenhum tipo de relação com ele. Se o israelita não lhe parecer útil, será morto pelo inimigo.
Aqueles que se entregam a Cristo e o recebem como Salvador são libertos do reino das trevas e precisam renunciar aos seus prazeres ilícitos. Quem é livre não pode permanecer no território do inimigo.

"Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado para que abunde a graça? De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?" (Rm.6.1-2).

Os israelitas saíram do Egito e foram ao deserto, rumo à terra prometida. A viagem não seria fácil. Nós também, que caminhamos para a Jerusalém celestial, não temos uma jornada suave pela frente. Contudo, estamos vivendo uma nova vida. Passamos por tribulações e lutas, mas estamos prosseguindo. A morte do Cordeiro é a nossa garantia de vida. Seu sangue foi o preço pago pela nossa redenção. Não somos mais escravos de Satanás. Somos servos de Deus e haveremos de viver para a sua glória.

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia
www.anisiorenato.com

ESTE HOMEM É VOCÊ

2010-03-07T11:01:00.000-08:00

ESTE HOMEM É VOCÊ -

A responsabilidade diante de Deus é pessoal e intransferível.

Depois que Davi adulterou com Bateseba e providenciou a morte de Urias, veio a ele o profeta Natã com a difícil missão de repreender o rei. Este é um exemplo de como pode ser desafiador o ministério profético, principalmente quando a profecia atinge a liderança. O mensageiro de Deus pode ser rotulado como rebelde e até sofrer castigos e retaliações. Naquele tempo, ele poderia até ser condenado à morte. Não foi o caso de Natã porque o coração de Davi se quebrantou em arrependimento.

O profeta usou uma sábia estratégia para transmitir o recado divino. Ele contou a parábola acerca de um homem rico que, embora possuísse muitos animais em seu rebanho, tomou a única ovelha de um homem pobre. O rei ficou indignado com tal comportamento e rapidamente sentenciou: "Digno de morte é o homem que fez isso"!
Natã, então, volta-se para o rei e diz: "Este homem é você" (IISm.12.7).

Da forma como Natã contou a história, Davi logo pensou se tratar de mais um caso a ser julgado pelo rei, mais um crime ocorrido em Israel. Julgar os pecados alheios é fácil. Julgar a si mesmo é muito difícil.

Aquele profeta usou a linguagem que Jesus usaria, muitos séculos mais tarde, para ensinar os discípulos e repreender os fariseus. O Mestre contava parábolas que despertavam sentimentos, reações e atitudes em seus ouvintes em relação aos personagens da narrativa. Finalmente, eles percebiam que as lições se voltavam para suas próprias vidas.
A bíblia, como um todo, fala conosco da mesma forma. Suas histórias apresentam erros e acertos de muitos homens. A boa homilética ensina os pregadores a trabalharem com todo o material bíblico, procurando direcioná-lo, sempre que possível, a uma aplicação específica na vida dos ouvintes.

É assim também que ensinamos e repreendemos as crianças: contando-lhes histórias ou fábulas onde algum personagem se identifica com elas quanto ao comportamento certo ou errado.
Deste modo, o ensinamento entra, por assim dizer, pela porta dos fundos na consciência das pessoas, driblando as barreiras normais que se colocam quando apontamos diretamente os erros de alguém.
Se Natã, ao chegar diante do rei, dissesse: "Davi, estou aqui para conversarmos sobre seus pecados de adultério e homicídio", é provável que o rei o expulsasse do recinto sem qualquer possibilidade de diálogo.

"Este homem é você". Não empurre a palavra e o propósito de Deus para as outras pessoas. Durante a pregação, alguém diz: "Meu vizinho precisava estar aqui para ouvir isso". Devemos deixar de julgar os outros quando nós mesmos somos dignos de julgamento. "Examine-se, pois, o homem a si mesmo" (ICo.11.28).

Na nossa identificação com os personagens bíblicos, podemos reconhecer que nos assemelhamos à vítima, algoz, cúmplice, ou apenas aos que se mostraram indiferentes ao fato. É preciso que cada um faça uma análise sincera de sua própria vida, pedindo a Deus o discernimento necessário e permitindo que a Palavra do Senhor traga a devida correção, advertência ou alento.

Davi não discutiu com o profeta, mas assumiu a culpa, arrependendo-se de seus pecados. Esta deve ser a nossa resposta à palavra de Deus, pois ele repreende aqueles a quem ele ama. E uma dessas pessoas é você!

Não posso esperar que outros se alimentem por mim ou tomem o remédio, doce ou amargo, que me foi prescrito. Diante de Deus, a responsabilidade é pessoal e intransferível. Se a nossa atitude for correta perante o Senhor, diremos como o apóstolo Paulo:
"Fiel é esta palavra e digna de aceitação: que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal" (ITm.1.15).

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia.
www.anisiorenato.com

Julio Severo: Lei do Preto Velho é aprovada debaixo do nariz da bancada evangélica do Rio de Janeiro

2010-03-06T19:58:00.000-08:00

Julio Severo: Lei do Preto Velho é aprovada debaixo do nariz da bancada evangélica do Rio de Janeiro

A igreja fiel

2010-02-27T14:58:00.000-08:00

A igreja fiel (Apocalipse 2:8-11)
Hoje em dia, o povo de Deus, ao passar pelas adversidades da vida, age como se o Senhor não estivesse totalmente no controle de suas vidas, ou seja, se desesperam, murmuram, titubeiam na fé.
Esmirna, um porto marítimo localizado a cerca de 56 Km ao norte de Éfeso, era também um centro do culto imperial de Roma. Como igreja local era o centro do ministério e o lugar do martírio de Policarpo, (que foi discípulo pessoal do apóstolo João) homem muito consagrado e o principal pastor dessa igreja. Ela ficou com as marcas das aflições causadas pelos judeus, os quais levaram sobre seus próprios ombros a lenha para queimar vivo a Policarpo, em praça pública.

No meio há tantas tribulações e dificuldades inúmeras, Esmirna ouve que há um Salvador eterno. Por ocasião do socorro sempre presente desse Salvador, pode-se afirmar que a igreja deve permanecer sempre fiel ao seu Senhor.

1. Ele conhece nossas dificuldades (vv. 9,10)
"Conheço as suas aflições e a sua pobreza; mas você é rico! Conheço a blasfêmia
dos que se dizem judeus mas não são, sendo antes sinagoga de Satanás."

No presente contexto, as perseguições movidas pelas autoridades romanas estão particularmente em foco. Elas vinham sendo comandadas pelo imperador Domiciano, o qual foi chamado de "segundo Nero."

O Senhor afirmou conhecer todas as tribulações, as dificuldades, as opressões que o povo daquela igreja estava sofrendo. Nada era, naquela ocasião, nem é hoje, desconhecido do Altíssimo.

Aqueles cristãos eram pobres, não porque não trabalhassem, mas devido às perseguições que sofriam. É inegável que a igreja primitiva se compunha principalmente de pessoas pobres, porém a alusão nesse ponto é a pobreza forçada e crítica produzida pela perseguição. Suas propriedades foram confiscadas, destruídas, e eles sofriam encarceramento; foram reduzidos a nada pela ira do imperador.

Como se não bastasse o que já estava acorrendo com aquela igreja, ainda existia blasfêmia daqueles que se declaravam judeus. Eram judeus de nacionalidade, que ajudavam os romanos na perseguição contra o cristãos. Esses homens, por terem reduzido Cristo a mais um dentre muitos e por terem pervertido as leis judaicas, com razão podiam ser chamados de "sinagoga de satanás."

Hoje em dia, o povo de Deus, ao passar pelas adversidades da vida, age como se o Senhor não estivesse totalmente no controle de suas vidas, ou seja, se desesperam, murmuram, titubeiam na fé etc. É comum virmos na igrejas homens e mulheres de Deus passando por dificuldades inúmeras. Contudo, a certeza que temos é que, no momento certo, o Senhor nos proverá livramento e tiraremos proveito de toda essa situação adversa, que contribuirá para o nosso crescimento espiritual, tornando-nos muito mais fortes.

2. Ele encoraja-nos

=> Lembrando-nos da ressurreição (v.8)
"...Estas são as palavras daquele que é o Primeiro e o Último, que morreu e tornou a viver..."

Essas palavras encorajadoras de Cristo, repetem o que diz o verso 18 do capítulo 1 de Apocalipse. Elas formam uma declaração apropriada, para consolo da igreja dos mártires.

Cristo prometeu que, na qualidade de quem vive, ele seria as primícias de uma grandiosa ressurreição. O propósito dessa declaração é fixar a atenção sobre o fato da ressurreição. Como o Senhor ressuscitou, assim também seus mártires triunfarão sobre a morte. Aqueles que ressuscitarem segundo a sua imagem, participarão de sua natureza, de seus atributos e de sua glória. A ressurreição de Jesus é um sinal, uma garantia, um protótipo da que há de vir. A igreja de Esmirna recebeu, da parte do Salvador, uma promessa válida sobre a vida ressurreta. E essa tem sido sempre a esperança da vida cristã.

Possivelmente você tenha já tenha passado ou talvez passará por diversas provações no decorrer de sua vida, porém aquele que é o Primeiro e o Último, o Alfa e Ômega tem encorajado os cristãos a permanecerem fiéis a ele, mesmo nos momentos adversos da vida, lembrando-os de que um dia ressuscitarão e seus corpos serão transformados. O apóstolo Paulo foi incisivo ao falar sobre essa realidade: "Se a nossa esperança em Cristo se limita apenas a esta vida, somo os maus infelizes de todos os homens" (I Coríntios 15:19).

Permaneça fiel ao Senhor confiando em suas promessas, assim como fez a igreja de Esmirna.

3. Ele nos faz promessas

a-) De receber a coroa da vida (v. 10)
"...Seja fiel até a morte, e eu lhe darei a coroa da vida."

A coroa é uma representação da recompensa pela nossa fidelidade. Nas competições olímpicas os vencedores recebiam coroas de louros. Assim, podemos contrastar essas coroas perecíveis com a preciosidade eterna da coroa da vida.

A vida eterna está em foco nesse trecho, avançando na direção da natureza de Cristo. Porém, convém enfatizar que ela não consiste apenas de uma existência interminável; antes trata de uma modalidade de vida. Uma qualidade de vida infinitamente superior à que levamos atualmente, e que está acima da nossa compreensão limitada.

b-) De estar livre da segunda morte (v. 11)
"...O vencedor de modo algum sofrerá a segunda morte."

O texto faz menção do juízo final após o reino milenar de Cristo; e é direcionado àqueles que fracassarem em obter a vida genuína por intermédio da pessoa de Jesus.

Poderemos padecer a morte do corpo, contudo, de maneira alguma a morte da alma. O indivíduo cujo destino é ser filho de Deus participa da imagem e natureza do Filho, bem como da plenitude do Pai.

O Senhor o escolheu e poupou-lhe de sofrer a segunda a morte. Você estava no lamaçal do pecado, todavia ele foi ao seu encontro a fim de salvá-lo e proporcionar-lhe a vinda eterna. Portanto, como você tem respondido a essa atitude divina? Você tem sido ao menos fiel para com Deus, como forma de gratidão por tudo que ele fez e continua fazendo em seu favor? O que ele exige de cada cristão é apenas fidelidade.

Não existe nada melhor para nos incentivar a ser fiel ao Senhor do que ter sempre em mente que: 1-) Ele conhece nossas dificuldades; 2-) Ele nos encoraja; 3-) Ele nos faz promessas.

Fiquem na Paz do Senhor!

Pastor Renato (1ª Igreja Evangélica Irmãos Menonitas do Jabaquara).

Um relacionamento de compromisso

2010-02-12T03:02:00.000-08:00

Um relacionamento de compromisso (Apocalipse 3:7-13)

Se alguém olhar para a sua vida, é possível afirmar que você possui um relacionamento de compromisso com o Pai? Lembre-se que as atitudes falam muito mais alto que meras palavras proferidas ao vento.

Essa é uma das cartas que João escreve às igrejas da Ásia menor. A destinatária é a igreja de Filadélfia, cujo nome significa "amor fraternal". Menor que as demais, ela ficava 60 quilômetros a sudeste de Sardes. Seus deus principal era Dionísio, o deus do vinho.

Além de Esmirna, Filadélfia é a única igreja em que Cristo não encontra faltas, tanto que é somente nessas duas que ele não chama o povo ao arrependimento. Sem dúvida, o que se pode notar é que nessa comunidade as pessoas eram comprometidas com Deus. Dainte disso, percebe-se que quando o relacionamento da igreja com o seu Senhor é de compromisso, ela torna-se conhecida por suas práticas.

1. Fidelidade (v.8)
"...Sei que você tem pouca força, mas guardou a minha palavra e não negou o meu nome."

Aqui o Senhor afirma saber que a igreja tem pouca força, e mesmo assim ela guardou a divina Palavra e não negou o nome do Salvador. Guardar a Palavra consiste em submeter-se à autoridade dela; é reconhecê-la como a nossa regra de fé e conduta. A partir do momento que passo a conhecer essa Palavra e não a obedeço, estou deliberadamente pecando contra Deus.

Fidelidade é o que Deus espera de cada cristão. Perceba que para demonstrá-la não é necessário ser um super crente em Jesus, ou seja, ser extremamente forte espiritualmente. O cristão infiel é semelhante ao filho não fiel ao pai. A igreja infiel ao Senhor é como uma noiva que trai o noivo.

A belo nas Escrituras é saber que mesmo nos momentos de dificuldades, quando nos encontramos sem forças, tal como a igreja de Filadélfia, temos condições de permanecer fiéis ao nosso Redentor. É por conta disso que o Senhor apreciou a atitude daqueles irmãos, quando em um momento de fraqueza, mostraram ser fortes.

2. Perseverança (v.10)
"Visto que você guardou a minha palavra de exortação à perseverança..."

A Bíblia chama-nos à perseverança. Muitos são os textos que tratam sobre esse assunto (II Timóteo 2:12; Marcos 13:13; Atos 13:43).

Perceba que Deus havia exortado o povo a perseverar mesmo nos momentos difíceis, pois, talvez, estavam sendo pressionados por aqueles que foram denominados sinagoga de satanás, assim como na carta a Esmirna também (Apocalipse 2:9).

Seguida da perseverança vem a premiação, ou seja, a promessa de livramento concedida pelo Senhor, a qual veio como resultado da obediência daqueles irmãos. Se eles não tivessem dado ouvidos ao pedido divino de perseverança provavelmente não receberiam a promessa, conforme demonstrado no fim do versículo 10.
Se não perseverarmos, no decorrer da vida cristã, correremos sempre o risco de não sermos abençoados. Portanto, persevere!

3. Ser exemplo (v.9)
"...Farei que se prostrem aos seus pés e reconheçam que eu o amei."

Vemos nessa mesma carta que há um determinado grupo de incrédulos que afirma ser seguidor de Cristo, no entanto não o é. Por conta disso, Deus quer usar, como um belo exemplo, aqueles que verdadeiramente são seus seguidores, a fim de demonstrar aos que não os são o seu grande amor. E é exatamente isso que o Senhor deseja fazer conosco hoje em dia, a saber, mostrar ao mundo o quanto ele nos ama (Efésios 2:7). Todavia, para que isso aconteça, é necessário que sejamos referência no tocante ao comprometimento com Deus.

Se alguém olhar para a sua vida, é possível afirmar que você possui um relacionamento de compromisso com o Pai? Lembre-se que as atitudes falam muito mais alto que meras palavras proferidas ao vento. Não seja pedra tropeço para quem está ao seu lado, sejam cristãos ou não. Jamais envergonhe o nome de Jesus. Não como forma de retribuição, pois jamais você conseguirá retribuir o que Cristo fez na cruz em seu favor, mas como demonstração de gratidão, honre o seu Salvador.

Tanto a igreja de Cristo quanto cada cristão devem ser um exemplo positivo para as pessoas, pois, como já vimos, há um propósito divino nisso.

Deus abençoe a todos.

Pastor Renato (1ª Igreja Evangélica Irmãos Menonitas do Jabaquara)

Naturalmente diferente

2010-02-06T08:18:00.000-08:00

Naturalmente diferente (I Tessalonicenses 1:2-6)
A sua fé produz ação; a sua esperança produz perseverança; o seu amor produz abnegação?
É normal virmos cristãos que se esforçam para ser diferentes, porém tornam-se pessoas chatas, inconvenientes, muito aquém daquilo que Deus deseja que sejam para influenciar um sistema. A diferença que, como seguidores de Cristo, devemos ter, não é resultado de uma determinação humana pecaminosa, mas sim de uma intervenção divina causada pelo Espírito Santo. É ele quem age para que sejamos naturalmente diferentes, sem forçar. Por isso, somente quando a sua vida for naturalmente diferente do estilo de vida proposto pela sociedade é que as pessoas notarão quem de fato você é.

1. Fruto da intervenção divina (v.4)
"Sabemos, irmãos, amados de Deus, que ele os escolheu."

Este trecho está ligado ao versículo 3, para produzir o pensamento de que, como resultado da evidência do comportamento correto dos cristãos de Tessalônica, o apóstolo está convicto de que eles foram escolhidos por Deus.

A intervenção divina ficou evidente através da qualidade de vida que aqueles cristãos levavam. Esse pensamento de escolha efetuada pelo próprio Senhor, passa a ser desenvolvida, ainda mais, à medida em que Paulo relembra como aquele povo correspondeu ao Evangelho, pois eles eram pagãos.

Será que por intermédio de nosso comportamento conseguiríamos demonstrar às pessoas, ao nosso redor, que somos frutos da escolha divina e do amor divino, tal qual os tessalonicenses?

Até onde podemos afirmar que temos levado uma vida cristã com qualidade? Mas o que é uma vida cristã com qualidade? É uma vida de compromisso com Deus. Haja vista, um cristão comprometido com Jesus não vive de conversas, ou de promessas, dizendo que fará algo em favor da igreja, em prol do Reino de Deus, afirmando que se dedicará mais à obra do Senhor e, na íntegra, não realiza nada disso.

O apóstolo louvou a atitude dos cristãos de Tessalônica porque deixaram transparecer quem eles eram de fato, ou seja, escolhidos do Deus Altíssimo. Você tem agido tal como nossos irmãos tessalonicenses?

2. Agente de atitudes espirituais (v.3)
"Lembramos continuamente, diante de nosso Deus e Pai, o que vocês têm demonstrado: o trabalho que resulta da fé, o esforço motivado pelo amor e a perseverança proveniente da esperança em nosso Senhor Jesus Cristo."

O cristão que faz a diferença demonstra as bênçãos divinas através do trabalho que resulta da fé. Do esforço motivado pelo amor. Da perseverança proveniente da esperança em nosso Senhor Jesus Cristo.

A fé produz ação, trabalho, como consta no original (Tiago 2:14-16). A esperança, não o otimismo ilusório sem fundamento, mas a firme confiança em Cristo Jesus e na sua segunda vinda (conforme v. 10). O amor produz abnegação. O cristão deve demonstrar amor ao próximo e a Deus.

Paulo é inspirado por aquilo que recorda acerca dos cristãos tessalonicenses e, assim, dá graças pelos 3 aspectos específicos de suas vidas: amor, fé e esperança.

Você é uma pessoa que faz a diferença? Aqueles que estão ao seu redor conseguem perceber que você é um agente de atitudes espirituais? As pessoas que convivem contigo percebem, por intermédio de sua vida, o quanto Deus é maravilhoso?

3. Seguidor de Cristo (v.6)
"De fato, vocês se tornaram nossos imitadores e do Senhor, pois, apesar de muito
sofrimento, receberam a palavra com alegria que vem do Espírito Santo."

Os cristãos de Tessalônica imitavam o Senhor e os apóstolos na medida em que respondiam positivamente ao Evangelho, apesar das tribulações que passariam a cercá-los.

O ponto de comparação entre os tessalonicenses, os apóstolos e Jesus, está na maneira como todos demonstraram alegria em meio ao sofrimento. A alegria cristã é experimentada no contexto do sofrimento, e capacita o cristão a suportá-lo e não ser vencido por ele (Filipenses 2:17).

Uma das grandes belezas do cristianismo é a certeza de que, se olharmos para Cristo, nos momentos de sofrimento, superaremos todas as dificuldades, sejam elas quais forem (Hebreus 12:3).

Como seguidores de Jesus, é importante entendermos que ele passou por situações extremamente difíceis e, como imitadores dele, estamos sujeitos a passar também. Todavia, o que nos alegra tremendamente é a promessa que ele nos deixou: "Eu lhes disse essas coisas para que em mim vocês tenham paz. Neste mundo vocês terão aflições; contudo, tenham ânimo! Eu venci o mundo" (João 16:33).

Enfim, deixe que as pessoas percebam quem de fato você é, e que possui um estilo de vida naturalmente diferente daquele proposto pela sociedade. Assim, terá a oportunidade de explicar a razão de sua esperança (I Pedro 3:15).

Deus abençoe a todos.

Pastor Renato (1ª Igreja Evangélica Irmãos Menonitas do Jabaquara).

Firme seus valores

2009-12-18T10:55:00.000-08:00

Firme seus valores (Tito 3:7)

Parece que cada vez mais as pessoas vêm perdendo seus valores, inclusive no meio denominado evangélico. Esquecem da santidade, amor para com o próximo, honestidade, oração, amizade, temor a Deus, humildade e muitos outros. Agem como se estivessem acima do bem e do mal procurando meramente a autossatisfação. Relacionam-se com coisas e compram pessoas - exatamente ao contrário do que deveria ser - e nem se importam tanto por cima de quem passarão, desde que alcancem êxito naquilo que farão.

Diante da atual realidade, quero relembrá-los que os nossos valores devem estar muito bem firmados porque as nossas vidas foram marcadas por verdades imutáveis.

1. Você é especial (Gênesis 1:26,27)
"Então disse Deus: ‘Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança’ (...) Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.

No verso 26, Deus fala como Rei-Criador, anunciando aos membros de sua corte celeste a sua obra suprema (Gênesis 3:22). O homem é o apogeu da atividade criadora do Altíssimo, e este o tem coroado de "glória e honra", fazendo-o dominar sobre o restante da criação, conforme Gênesis 1:26: "...Domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os grandes animais de toda a terra e sobre todos os pequenos animais que se movem rente ao chão."

Como o homem é feito à imagem de Deus, todo ser humano é digno de honra e de respeito; não deve ser assassinado e nem amaldiçoado. Imagem inclui características como justiça, santidade (Efésios 4:24) e conhecimento (Colossenses 3:10). Os cristãos devem ser conformes à imagem de Cristo (Romanos 8:29) e um dia serão semelhantes a ele (I João 3:2).

Homem e mulher têm em si, de modo igual, a imagem do Criador, e juntos participam da benção divina que se segue. Por isso, são extremamente especiais para Deus e devem viver como tais.

2. Você foi milagrosamente regenerado (Tito 3:5,6)
"...não por causa de atos de justiça por nós praticados, mas devido à sua
misericórdia, ele nos salvou pelo lavar regenerador e renovador do Espírito Santo que ele derramou sobre nós generosamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador."

A salvação, que cada pessoa pode obter ao arrepender-se de seus pecados e crer em Jesus como Senhor e Salvador de sua vida, não é alcançada mediante esforço ou mérito humano, mas provém exclusivamente da misericórdia de Deus. Aliás, é ele quem toma a iniciativa da redenção humana, mantendo-a e levando-a até o fim.

Não que tenhamos sido merecedores desse ato regenerador que transformou as nossas vidas, e sim pela graça e amor divinos é que fomos, e outros ainda podem ser, restaurados e justificados diante do Pai.

São verdades como essas que devem mover-nos a sermos pessoas com valores definidos e bem fundamentos, diante de uma sociedade que, muitas vezes, vive como se tudo fosse negociável e o importante mesmo é a busca pela satisfação pessoal, não importando o que precise ser feito para adquiri-la.

3. Você tem valor (I Pedro 2:9)
"Vocês, porém, são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz."

Esse verso apresenta uma descrição da "identidade corporativa" dos cristãos; aqui eles são vistos como um grupo, como coletividade, como comunidade e corpo de Cristo;

Assim como Israel era chamado povo escolhido do Senhor no AT, assim também no NT os cristãos são denominados escolhidos ou eleitos, embora anteriormente não fossem o povo de Deus.

Pedro ainda acrescenta um novo ingrediente ao sacerdócio que ele menciona: trata-se de um sacerdócio real. É real porque serve ao Rei da terra, e assim tem parte na sua natureza real. É real porque desenvolve um serviço em prol do reino de Deus. No livro de Apocalipse, por exemplo, os cristãos são apresentados como participante da realeza de Jesus (1:6; 5:10; 20:4,6; 22:5).

Além da raça eleita e sacerdócio real, eles são também nação santa. Por fim, esses que carregam o nome do Salvador recebem ainda o nome de povo de propriedade exclusiva de Deus, ou seja, um povo que pertence pessoalmente ao Rei dos reis.

Analisando as designações, como um todo, mencionadas no trecho bíblico, pode-se constatar que sempre se pressupõe a unidade dos cristãos, pois eles são uma raça, uma nação, um povo, uma comunidade de sacerdotes, o que deve levar o grupo internamente a uma maior coesão.

Será que, diante disso tudo, você consegue perceber como é altamente valoroso para o Senhor?

Essa é só uma das 3 verdades que vimos, as quais devem levár-nos a firmar nossos valores.

Que o Senhor nos ajude a firmamos nossos valores, lembrando que eles são inegociáveis.

Pastor Renato (1ª Igreja Evangélica Irmãos Menonitas do Jabaquara).